名字：龍婆兜佛歷2497西瓦里旅人泰國佛牌
年代：佛歷2497
寺院：Wat Saket
扶持老師傅：龍婆兜
法相：西瓦里
材料：經灰、寺院圣土、金箔紙、人緣人品圣料
法決：助超強力人緣人品、提高一起和人相關的運程、助財源廣進、客戶資源持續、財源廣進、家庭幸福、擴張人脈關系、外出遇貴人相助、八方圓滿
備注名稱：龍婆兜得道高僧是Wat
Saket寺廟的前男友主持人，老師傅為人正直極其不張揚，盡管法術高強度，可是從來不展現自我顯出，僧人職業生涯中制做的佛牌種類及總數極其比較有限，大多數設計方案簡潔，粉牌許多 為單雙面設計方案，反面沒有一切圖案設計或廟印，大量的時間關鍵放到了幫助其他寺院水陸法會及其協助本地善信層面，可以說老師傅是位品行與法術并舉的得道高僧。在龍婆兜老師傅的僧人職業生涯后期，聲名顯赫且社會發展知名度非常大，佛歷2513年，泰九世皇就曾連在王后一起拜見龍婆兜得道高僧，并欽賜佛寶，它是針對一位得道高僧法術、知名度、品行的各個方面認可，可以獲得那樣工資待遇的近現代得道高僧總數并并不是許多 。寺院層面之后也將這一段歷史時間詳盡記敘并在寺院內以照片及文本展現對外開放展覽會。
本尊龍婆兜佛歷2497西瓦里旅人泰國佛牌，以佛歷2559年測算，現有62年的歷史時間了。泰國佛牌關鍵選擇經灰、寺院圣土、金箔紙，及其多種多樣人緣人品圣料做為制做原材料，正臉為西瓦里旅人法相，手執拐棍、肩部背著折疊傘、展現走動姿勢，反面沒有一切設計方案，只可見到很多人緣人品原材料粘附在表層，制做特性頗有佛歷2500年以前泰北僧人的設計風格。同一年老師傅還制做了旺財女王及南帕亞的圣器，制做設計風格基礎統一，原材料層面則各有特色。由于自身龍婆兜老師傅小有制做泰國佛牌圣器，且本期佛寶在善信配戴的用戶評價中極其優異，因此 之后還被廟方列入龍婆兜不錯的六大圣器而放進了龍婆兜經典圣器六件套中。
就佛家基礎理論層面而言，西瓦里旅人的人緣人品能量是在坤平以上的，但因近現代坤平優秀教師大量且圣器更加遭受銷售市場青睞，因此 現階段的大市場而言坤平的市場行情更加大行其道，龍婆兜老師傅親制的本期62年歷史時間的西瓦里也算作該類型中不錯且極其合適個人收藏的一款佛寶了。尤其是在助超強力人緣人品、提高一切和人相關的運程、助財源廣進、客戶資源持續、財源廣進、家庭幸福、擴張人脈關系、外出遇貴人相助、八方圓滿層面也是會給與配戴者巨大的助推。合適經商者、必須擴張人脈關系者、長期性和人相處或是必須常常出門的盆友配戴。誠心強烈推薦。
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