名字：龍婆兜佛歷2497西瓦里旅人泰國(guó)佛牌
年代：佛歷2497
寺院：Wat Saket
扶持老師傅：龍婆兜
法相：西瓦里
材料：經(jīng)灰、寺院圣土、金箔紙、人緣人品圣料
法決：助超強(qiáng)力人緣人品、提高一起和人相關(guān)的運(yùn)程、助財(cái)源廣進(jìn)、客戶(hù)資源持續(xù)、財(cái)源廣進(jìn)、家庭幸福、擴(kuò)張人脈關(guān)系、外出遇貴人相助、八方圓滿
備注名稱(chēng)：龍婆兜得道高僧是Wat
Saket寺廟的前男友主持人，老師傅為人正直極其不張揚(yáng)，盡管法術(shù)高強(qiáng)度，可是從來(lái)不展現(xiàn)自我顯出，僧人職業(yè)生涯中制做的佛牌種類(lèi)及總數(shù)極其比較有限，大多數(shù)設(shè)計(jì)方案簡(jiǎn)潔，粉牌許多 為單雙面設(shè)計(jì)方案，反面沒(méi)有一切圖案設(shè)計(jì)或廟印，大量的時(shí)間關(guān)鍵放到了幫助其他寺院水陸法會(huì)及其協(xié)助本地善信層面，可以說(shuō)老師傅是位品行與法術(shù)并舉的得道高僧。在龍婆兜老師傅的僧人職業(yè)生涯后期，聲名顯赫且社會(huì)發(fā)展知名度非常大，佛歷2513年，泰九世皇就曾連在王后一起拜見(jiàn)龍婆兜得道高僧，并欽賜佛寶，它是針對(duì)一位得道高僧法術(shù)、知名度、品行的各個(gè)方面認(rèn)可，可以獲得那樣工資待遇的近現(xiàn)代得道高僧總數(shù)并并不是許多 。寺院層面之后也將這一段歷史時(shí)間詳盡記敘并在寺院內(nèi)以照片及文本展現(xiàn)對(duì)外開(kāi)放展覽會(huì)。
本尊龍婆兜佛歷2497西瓦里旅人泰國(guó)佛牌，以佛歷2559年測(cè)算，現(xiàn)有62年的歷史時(shí)間了。泰國(guó)佛牌關(guān)鍵選擇經(jīng)灰、寺院圣土、金箔紙，及其多種多樣人緣人品圣料做為制做原材料，正臉為西瓦里旅人法相，手執(zhí)拐棍、肩部背著折疊傘、展現(xiàn)走動(dòng)姿勢(shì)，反面沒(méi)有一切設(shè)計(jì)方案，只可見(jiàn)到很多人緣人品原材料粘附在表層，制做特性頗有佛歷2500年以前泰北僧人的設(shè)計(jì)風(fēng)格。同一年老師傅還制做了旺財(cái)女王及南帕亞的圣器，制做設(shè)計(jì)風(fēng)格基礎(chǔ)統(tǒng)一，原材料層面則各有特色。由于自身龍婆兜老師傅小有制做泰國(guó)佛牌圣器，且本期佛寶在善信配戴的用戶(hù)評(píng)價(jià)中極其優(yōu)異，因此 之后還被廟方列入龍婆兜不錯(cuò)的六大圣器而放進(jìn)了龍婆兜經(jīng)典圣器六件套中。
就佛家基礎(chǔ)理論層面而言，西瓦里旅人的人緣人品能量是在坤平以上的，但因近現(xiàn)代坤平優(yōu)秀教師大量且圣器更加遭受銷(xiāo)售市場(chǎng)青睞，因此 現(xiàn)階段的大市場(chǎng)而言坤平的市場(chǎng)行情更加大行其道，龍婆兜老師傅親制的本期62年歷史時(shí)間的西瓦里也算作該類(lèi)型中不錯(cuò)且極其合適個(gè)人收藏的一款佛寶了。尤其是在助超強(qiáng)力人緣人品、提高一切和人相關(guān)的運(yùn)程、助財(cái)源廣進(jìn)、客戶(hù)資源持續(xù)、財(cái)源廣進(jìn)、家庭幸福、擴(kuò)張人脈關(guān)系、外出遇貴人相助、八方圓滿層面也是會(huì)給與配戴者巨大的助推。合適經(jīng)商者、必須擴(kuò)張人脈關(guān)系者、長(zhǎng)期性和人相處或是必須常常出門(mén)的盆友配戴。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦。
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