清明的意思
清明是我國的二十四節氣之一。每年陽歷4月5日或6日，太陽抵達黃經15°時，為清明節氣。《月令七十二候集解》說：三月節，物至此刻，皆以潔齊而清明矣。故清明有冰雪消融，草木青青，氣候清徹明亮，萬物蒸蒸日上之意。滿階楊柳綠絲煙，畫出清明二月天、佳節清明門生笑、雨足郊原草木柔等名句，正是清明時節六合物候的生動描繪。
清明簡介
清明是表征物候的節氣，含有氣候晴朗、草木茂盛的意思。清明這天，民間有郊游、寒食、上墳等風俗。但在清明前后，依然時有冷空氣侵略，乃至使日平均氣溫接連3天以上低于12℃，形成中稻爛秧和早稻死苗，所以水稻耕種、栽插要避開暖尾冷頭。在西北高原，家畜經嚴冬和草料缺乏的影響，抵抗力弱，需求謹防開春后的強降溫氣候對老弱幼畜的危害。
清明時節雨紛繁，是唐代著名詩人杜牧對江南春雨的描寫。可是就一些區域而言，狀況并非如此。特別是華南西部，常處于春旱時段，4月上旬雨量一般僅10至20毫米，尚缺乏江南一帶的一半；華南東部盡管春雨較多，但4月上旬雨量一般也不過20至40毫米，天然降水亦不足農業生產之需還須靠年前蓄水彌補。此外，5－6月是一年之中冰雹最多的月份，應當加強對雹災的防護。
清明的由來
談到清明節，有點前史常識的人，都會聯想到前史人物介子推。據前史記載，在兩千多年曾經的春秋時代，晉國令郎重耳逃亡在外，日子艱苦，跟從他的介子推不吝從自己的腿上割下一塊肉讓他果腹。后來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞一切跟從他逃亡在外的侍從，只有介子推回絕承受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，
晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了留念介子推，晉文公命令每年的這一天，制止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這便是寒食節的來歷。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，一朝一夕，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節替代了寒食節，拜介子推的風俗，也變成清明上墳的風俗了。
清明節的風俗有哪些？
清明節是我國傳統節日之一，民間也把清明節稱為寒食節、郊游節等等。清明節大約始于周代，已有兩千多年的前史。清明節正是春光明媚、草木吐綠的時節，所以古人們常在清明郊游，并展開各種五光十色的民間風俗活動。
1、上墳祭祖
我國前史上，寒食禁火，祭拜先人，早已蔚為風俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節上墳祭祖成了爾后持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易寒食野望吟詩云”烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹原野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”描寫了烏鵲啼叫宣布聒噪的聲響，在淹暗的巨大樹木下，的哪家在清明寒食的節日里哭泣？風吹動空原戶外中的紙錢，紙錢飄動，陳腐的墳墓重重疊疊，上面現已長滿了綠草。棠梨花掩映著白楊樹，這都的生死離別的當地啊。亡者在淹晦的鬼域悅耳不到咱們的哭聲，來祭拜的人在黃昏瀟瀟的雨聲里回去了。便是到了今天的社會，人們在清明節前后仍有上墳上墳祭祖的風俗根除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡略地獻上一束鮮花，以寄予對先人的思念。
2、郊游
清明之時，正值春回大地，人們乃因利乘便，上墳之余亦一家老少在山鄉野間游樂一番，回家時隨手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節期間到大天然去賞識和領會朝氣蓬勃的春日現象，城外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結胸懷，這種郊游也叫春游，古代叫探春、尋春。其意義，便是腳郊游草，在郊野玩耍，欣賞春光。
清明前后正是郊游的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女素日不能隨意出游，清明上墳是可貴的郊游的時機，故婦女們在清明節比男人玩得更高興，民間有“女性的清明男人的年”之說。
3、插柳
清明節是楊柳發芽抽綠的時刻，民間有折柳、戴柳、插柳的風俗。人們郊游時隨手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，美女成皓首”“清明不戴柳，身后變黃狗”的說法，闡明清明折柳在舊時是很遍及的風俗。聽說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不只是時髦的裝修，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也或許跟曩昔寒食節以柳枝乞取新火的的風俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種危害，是不宜發起的。
清明節插柳栽樹的風習，聽說是留念創造各種農業生產工具并曾”嘗百草”的神農氏；另一說是介子推死時所抱的楊柳后來復生，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此風俗后傳入民間。盡管有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的高興。
4、牽鉤
“牽鉤”是古稱，其實便是現代的拔河運動。聽說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強公民的體質。它首要是以一根麻繩，兩端分為許多小繩，競賽時，以一面大旗為界，一聲令下，兩邊各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，兩邊助威呼吁，熱烈非常。
5、放風箏
放風箏是清明節人們最喜歡的活動之一。古人信任若或人患病可將其病情寫或畫于扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災禍便會跟著風箏一同飛走。后來，風箏亦逐漸開展成廣為盛行的郊游娛樂活動。
清人潘榮陛所著帝京歲時紀勝記載“清明上墳，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”古人還以為清明的風很合適放風箏。清嘉錄中說“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那里，放風箏不可是一種游藝活動，而且是一種巫術行為他們以為放風箏可以放走自己的穢氣。所以許多人在清明節放風箏時，將自己知道的一切災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，標志著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。
6、蕩秋千
秋千最早叫”千秋”，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢今后成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間游戲。秋千開端是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后開展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。
秋千之戲在南北朝時現已盛行。荊楚歲時記記載“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千現已是很遍及的游戲，而且成為清明節風俗的重要內容。因為清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節為秋千節，皇宮里也安設秋千供皇后、妃子、宮女們玩耍。
今天的公園和游樂場依然有秋千，供兒童玩耍。
7、射柳
射柳是一種操練射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，便是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于楊柳上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來斷定輸贏。
8、蹴鞠
清明節除了祭祖上墳之外，還有各項戶外活動，像郊游、郊游、蕩秋千等等，在祭拜追思的感傷之余，還交融了歡喜賞春的氣氛。在這些活動中，“蹴鞠”便是一項非常風趣的活動。
“蹴鞠”便是用腳踢球，來歷于春秋戰國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為昌盛，經常出現“球整天不墜”，“球不離足，足不離球，華庭欣賞，萬人仰視”的情形，宋太祖蹴鞠圖描繪的便是其時情形。杜甫的清明詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千風俗同”，也闡明了其時蹴鞠活動的遍及。在講究“中庸”的傳統文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性競賽演變為表演性競技。到了清代，在史籍上有關蹴鞠活動的記載，就屈指可數了。
蹴鞠的發源地山東淄博又鼓起蹴鞠熱，許多市民參加其間，既練習了身體，又傳承了兩千多年的風俗。
以上這8種清明節風俗，你知道幾個呢？
清明節有什么風俗
清明節又稱郊游節、行清節、三月節、祭祖節等，是一個上墳祭祖的莊嚴日子，也是人們挨近天然、郊游玩耍、享用春天趣味的節日。上墳祭祖都是清明節期間最重要的節日內容，此外還有郊游、蕩秋千、放風箏、栽樹、插柳等風俗。
清明節的風俗
1、上墳祭祖。上墳祭祖，是清明節風俗的中心。有的當地將清明上墳稱之為“掃山”、“拜清”或“拜山”等，出于對先人的禮敬，又或“去惡字而呼為美”的修辭習氣。例如清明節上墳，北方叫上墳，南邊濱海一帶為了避開“墳”、“墓”二字，婉稱為“拜山”。
2、郊游。清明期間是春意盎然的時節，萬物萌發之時，迎春郊游于戶外早就已成為風俗。清明郊游在我國有著悠長的前史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春風俗。清明時節，春回大地，天然界處處出現一派朝氣蓬勃的現象，正是郊游的大好時光。人們乃因利趁便，上墳之余亦一家老少在山鄉野間游樂一番。
3、蕩秋千。這是我國古代清明節風俗。秋千，意即揪著皮繩而搬遷。它的前史很陳舊，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐漸開展為用兩根繩子加上踏板的秋千。蕩秋千不只可以增進健康，而且可以培育英勇精力，至今為人們特別是兒童所喜歡。
4、蹴鞠。鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，便是用足去踢球。這是古代清明節時北方喜歡的一種游戲。相傳又是黃帝創造的，開端意圖是用來練習武士。
5、放風箏。清明節放風箏來歷于古代，來歷于清明節上朝拜祭祀的風俗。其時的人們以為風箏的“騰空”可以將期望傳遞到天上，有助于挨近神明，敬重神明，可以傳達各種請求，期望和請求，請求神明降福田園以帶來持久的昌盛充足。
6、蠶花會。“蠶花會”是蠶鄉一種特有的清明節風俗文化，曩昔清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項風俗活動。其間以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩盛大。
7、插柳/戴柳。此俗是為了留念介子推。介子推為明志守節而焚身于大楊柳下，次年那棵老楊柳竟然死而復生。晉文公便將老楊柳賜名為“清明柳”，而且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示思念之情。爾后，大眾紛繁效法，遂沿用成風。
共享完了清明節的風俗，下面扼要共享一下清明節的來歷
清明節的來歷，據傳始于古代帝王將相墓祭之禮，后來民間亦相效法，于此日祭祖上墳，歷代沿用而成為中華民族一種固定的風俗。
原本，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜上墳的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子附近，所以便將清明與寒食合并為一日。”
共享完了來歷，下面持續共享一下清明節的故事傳說
春秋時期，晉令郎重耳逃亡在外，途中餓暈，臣介子推割下大腿的肉給他吃。后來令郎重耳成為晉文公，封賞忠臣忘了介子推。當重耳想起時，介子推辭不肯再當官，背著母親隱居在綿山。重
耳就放火燒山逼他出山，但大火燒了3天一向不見人出來，上山尋覓發覺他和其母已燒死了。在燒焦的楊柳上大仙了有血詩的衣襟“割肉奉君盡丹心，期望主公常清明”。所以重耳將放火燒山的這一天定為寒食節。第二年次日，重耳爬山祭拜，發覺老楊柳復生，賜名“清明柳”，并定為清明節，以祭拜介子推，并勉勵自己勤政清明。
以上便是關于清明節的一些風俗、來歷、以及故事傳說的常識介紹了，期望可以幫到我們哦~~
清明節是什么時分？
清明節是我國重要的“時年八節”之一，一般是在公歷4月5號前后，節期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族上墳節。清明節與端午節、新年、中秋節并稱為我國四大傳統節日。2006年5月20日，我國文化部申報的清明節經國務院同意列入第一批國家級非物質文化遺產名錄
拓寬材料：
1、蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，便是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜歡的一種游戲。
2、郊游
郊游又名春游。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，天然界處處出現一派朝氣蓬勃的現象，正是郊游的大好時光。
3、栽樹
清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種栽樹苗成活率高，生長快。因而，自古以來，我國就有清明栽樹的習氣。有人還把清明節叫作“栽樹節”。栽樹風俗一向撒播至今。
4、放風箏
放風箏也是清明時節人們所喜歡的活動。每當清明時節，人們不只白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串五顏六色的小燈籠，像閃耀的明星，被稱為“神燈”。曩昔，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，聽憑清風把它們送往天南地北，聽說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
5、上墳
清明上墳，謂之對先人的“思時之敬”。其風俗由來已久。明《帝京景象略》載：“三月清明日，男女上墳，擔提尊_，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，上墳在秦曾經就有了，但不一定是在清明之際，清明上墳則是秦今后的事。到唐朝才開端盛行。并相傳至今。
參考材料：清明節-百度百科
以上文字內容便是小編收拾的關于清明和清明節是幾月幾日的具體介紹，期望可以協助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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