清明的意思
清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。每年陽(yáng)歷4月5日或6日，太陽(yáng)抵達(dá)黃經(jīng)15°時(shí)，為清明節(jié)氣。《月令七十二候集解》說(shuō)：三月節(jié)，物至此刻，皆以潔齊而清明矣。故清明有冰雪消融，草木青青，氣候清徹明亮，萬(wàn)物蒸蒸日上之意。滿階楊柳綠絲煙，畫(huà)出清明二月天、佳節(jié)清明門(mén)生笑、雨足郊原草木柔等名句，正是清明時(shí)節(jié)六合物候的生動(dòng)描繪。
清明簡(jiǎn)介
清明是表征物候的節(jié)氣，含有氣候晴朗、草木茂盛的意思。清明這天，民間有郊游、寒食、上墳等風(fēng)俗。但在清明前后，依然時(shí)有冷空氣侵略，乃至使日平均氣溫接連3天以上低于12℃，形成中稻爛秧和早稻死苗，所以水稻耕種、栽插要避開(kāi)暖尾冷頭。在西北高原，家畜經(jīng)嚴(yán)冬和草料缺乏的影響，抵抗力弱，需求謹(jǐn)防開(kāi)春后的強(qiáng)降溫氣候?qū)先跤仔蟮奈：Α?/p>
清明時(shí)節(jié)雨紛繁，是唐代著名詩(shī)人杜牧對(duì)江南春雨的描寫(xiě)?？墒蔷鸵恍﹨^(qū)域而言，狀況并非如此。特別是華南西部，常處于春旱時(shí)段，4月上旬雨量一般僅10至20毫米，尚缺乏江南一帶的一半；華南東部盡管春雨較多，但4月上旬雨量一般也不過(guò)20至40毫米，天然降水亦不足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之需還須靠年前蓄水彌補(bǔ)。此外，5－6月是一年之中冰雹最多的月份，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)雹災(zāi)的防護(hù)。
清明的由來(lái)
談到清明節(jié)，有點(diǎn)前史常識(shí)的人，都會(huì)聯(lián)想到前史人物介子推。據(jù)前史記載，在兩千多年曾經(jīng)的春秋時(shí)代，晉國(guó)令郎重耳逃亡在外，日子艱苦，跟從他的介子推不吝從自己的腿上割下一塊肉讓他果腹。后來(lái)，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞一切跟從他逃亡在外的侍從，只有介子推回絕承受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái)，
晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會(huì)帶著老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了留念介子推，晉文公命令每年的這一天，制止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這便是寒食節(jié)的來(lái)歷。
寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，一朝一夕，人們便將寒食與清明合而為一?，F(xiàn)在，清明節(jié)替代了寒食節(jié)，拜介子推的風(fēng)俗，也變成清明上墳的風(fēng)俗了。
清明節(jié)的風(fēng)俗有哪些？
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，民間也把清明節(jié)稱為寒食節(jié)、郊游節(jié)等等。清明節(jié)大約始于周代，已有兩千多年的前史。清明節(jié)正是春光明媚、草木吐綠的時(shí)節(jié)，所以古人們常在清明郊游，并展開(kāi)各種五光十色的民間風(fēng)俗活動(dòng)。
1、上墳祭祖
我國(guó)前史上，寒食禁火，祭拜先人，早已蔚為風(fēng)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)上墳祭祖成了爾后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩(shī)人白居易寒食野望吟詩(shī)云”烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭？風(fēng)吹原野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”描寫(xiě)了烏鵲啼叫宣布聒噪的聲響，在淹暗的巨大樹(shù)木下，的哪家在清明寒食的節(jié)日里哭泣？風(fēng)吹動(dòng)空原戶外中的紙錢(qián)，紙錢(qián)飄動(dòng)，陳腐的墳?zāi)怪刂丿B疊，上面現(xiàn)已長(zhǎng)滿了綠草。棠梨花掩映著白楊樹(shù)，這都的生死離別的當(dāng)?shù)匕?。亡者在淹晦的鬼域悅耳不到咱們的哭聲，?lái)祭拜的人在黃昏瀟瀟的雨聲里回去了。便是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳上墳祭祖的風(fēng)俗根除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)略地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄予對(duì)先人的思念。
2、郊游
清明之時(shí)，正值春回大地，人們乃因利乘便，上墳之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番，回家時(shí)隨手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂(lè)融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大天然去賞識(shí)和領(lǐng)會(huì)朝氣蓬勃的春日現(xiàn)象，城外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來(lái)的郁結(jié)胸懷，這種郊游也叫春游，古代叫探春、尋春。其意義，便是腳郊游草，在郊野玩耍，欣賞春光。
清明前后正是郊游的好時(shí)光，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時(shí)婦女素日不能隨意出游，清明上墳是可貴的郊游的時(shí)機(jī)，故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更高興，民間有“女性的清明男人的年”之說(shuō)。
3、插柳
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)刻，民間有折柳、戴柳、插柳的風(fēng)俗。人們郊游時(shí)隨手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。諺語(yǔ)有“清明不戴柳，美女成皓首”“清明不戴柳，身后變黃狗”的說(shuō)法，闡明清明折柳在舊時(shí)是很遍及的風(fēng)俗。聽(tīng)說(shuō)柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不只是時(shí)髦的裝修，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也或許跟曩昔寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的風(fēng)俗有關(guān)。今天看來(lái)，隨意折取柳枝是對(duì)樹(shù)木的一種危害，是不宜發(fā)起的。
清明節(jié)插柳栽樹(shù)的風(fēng)習(xí)，聽(tīng)說(shuō)是留念創(chuàng)造各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾”嘗百草”的神農(nóng)氏；另一說(shuō)是介子推死時(shí)所抱的楊柳后來(lái)復(fù)生，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此風(fēng)俗后傳入民間。盡管有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對(duì)春回大地的高興。
4、牽鉤
“牽鉤”是古稱，其實(shí)便是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動(dòng)。聽(tīng)說(shuō)春秋時(shí)，楚國(guó)為了進(jìn)攻吳國(guó)，以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)公民的體質(zhì)。它首要是以一根麻繩，兩端分為許多小繩，競(jìng)賽時(shí)，以一面大旗為界，一聲令下，兩邊各自用力拉繩，鼓樂(lè)齊鳴，兩邊助威呼吁，熱烈非常。
5、放風(fēng)箏
放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜歡的活動(dòng)之一。古人信任若或人患病可將其病情寫(xiě)或畫(huà)于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)禍便會(huì)跟著風(fēng)箏一同飛走。后來(lái)，風(fēng)箏亦逐漸開(kāi)展成廣為盛行的郊游娛樂(lè)活動(dòng)。
清人潘榮陛所著帝京歲時(shí)紀(jì)勝記載“清明上墳，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝?！惫湃诉€以為清明的風(fēng)很合適放風(fēng)箏。清嘉錄中說(shuō)“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那里，放風(fēng)箏不可是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為他們以為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以許多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的一切災(zāi)病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，標(biāo)志著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
6、蕩秋千
秋千最早叫”千秋”，相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢今后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千開(kāi)端是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后開(kāi)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。
秋千之戲在南北朝時(shí)現(xiàn)已盛行。荊楚歲時(shí)記記載“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千?！碧拼幥锴КF(xiàn)已是很遍及的游戲，而且成為清明節(jié)風(fēng)俗的重要內(nèi)容。因?yàn)榍迕魇幥锴щS處可見(jiàn)，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、妃子、宮女們玩耍。
今天的公園和游樂(lè)場(chǎng)依然有秋千，供兒童玩耍。
7、射柳
射柳是一種操練射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，便是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于楊柳上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)斷定輸贏。
8、蹴鞠
清明節(jié)除了祭祖上墳之外，還有各項(xiàng)戶外活動(dòng)，像郊游、郊游、蕩秋千等等，在祭拜追思的感傷之余，還交融了歡喜賞春的氣氛。在這些活動(dòng)中，“蹴鞠”便是一項(xiàng)非常風(fēng)趣的活動(dòng)。
“蹴鞠”便是用腳踢球，來(lái)歷于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)故都臨淄，唐宋時(shí)期最為昌盛，經(jīng)常出現(xiàn)“球整天不墜”，“球不離足，足不離球，華庭欣賞，萬(wàn)人仰視”的情形，宋太祖蹴鞠圖描繪的便是其時(shí)情形。杜甫的清明詩(shī)中寫(xiě)到，“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千風(fēng)俗同”，也闡明了其時(shí)蹴鞠活動(dòng)的遍及。在講究“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下，蹴鞠逐漸由對(duì)抗性競(jìng)賽演變?yōu)楸硌菪愿?jìng)技。到了清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載，就屈指可數(shù)了。
蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又鼓起蹴鞠熱，許多市民參加其間，既練習(xí)了身體，又傳承了兩千多年的風(fēng)俗。
以上這8種清明節(jié)風(fēng)俗，你知道幾個(gè)呢？
清明節(jié)有什么風(fēng)俗
清明節(jié)又稱郊游節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，是一個(gè)上墳祭祖的莊嚴(yán)日子，也是人們挨近天然、郊游玩耍、享用春天趣味的節(jié)日。上墳祭祖都是清明節(jié)期間最重要的節(jié)日內(nèi)容，此外還有郊游、蕩秋千、放風(fēng)箏、栽樹(shù)、插柳等風(fēng)俗。
清明節(jié)的風(fēng)俗
1、上墳祭祖。上墳祭祖，是清明節(jié)風(fēng)俗的中心。有的當(dāng)?shù)貙⑶迕魃蠅灧Q之為“掃山”、“拜清”或“拜山”等，出于對(duì)先人的禮敬，又或“去惡字而呼為美”的修辭習(xí)氣。例如清明節(jié)上墳，北方叫上墳，南邊濱海一帶為了避開(kāi)“墳”、“墓”二字，婉稱為“拜山”。
2、郊游。清明期間是春意盎然的時(shí)節(jié)，萬(wàn)物萌發(fā)之時(shí)，迎春郊游于戶外早就已成為風(fēng)俗。清明郊游在我國(guó)有著悠長(zhǎng)的前史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春風(fēng)俗。清明時(shí)節(jié)，春回大地，天然界處處出現(xiàn)一派朝氣蓬勃的現(xiàn)象，正是郊游的大好時(shí)光。人們乃因利趁便，上墳之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番。
3、蕩秋千。這是我國(guó)古代清明節(jié)風(fēng)俗。秋千，意即揪著皮繩而搬遷。它的前史很陳舊，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐漸開(kāi)展為用兩根繩子加上踏板的秋千。蕩秋千不只可以增進(jìn)健康，而且可以培育英勇精力，至今為人們特別是兒童所喜歡。
4、蹴鞠。鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，便是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)北方喜歡的一種游戲。相傳又是黃帝創(chuàng)造的，開(kāi)端意圖是用來(lái)練習(xí)武士。
5、放風(fēng)箏。清明節(jié)放風(fēng)箏來(lái)歷于古代，來(lái)歷于清明節(jié)上朝拜祭祀的風(fēng)俗。其時(shí)的人們以為風(fēng)箏的“騰空”可以將期望傳遞到天上，有助于挨近神明，敬重神明，可以傳達(dá)各種請(qǐng)求，期望和請(qǐng)求，請(qǐng)求神明降福田園以帶來(lái)持久的昌盛充足。
6、蠶花會(huì)。“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的清明節(jié)風(fēng)俗文化，曩昔清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)風(fēng)俗活動(dòng)。其間以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩盛大。
7、插柳/戴柳。此俗是為了留念介子推。介子推為明志守節(jié)而焚身于大楊柳下，次年那棵老楊柳竟然死而復(fù)生。晉文公便將老楊柳賜名為“清明柳”，而且當(dāng)場(chǎng)折下幾枝柳條戴在頭上，以示思念之情。爾后，大眾紛繁效法，遂沿用成風(fēng)。
共享完了清明節(jié)的風(fēng)俗，下面扼要共享一下清明節(jié)的來(lái)歷
清明節(jié)的來(lái)歷，據(jù)傳始于古代帝王將相墓祭之禮，后來(lái)民間亦相效法，于此日祭祖上墳，歷代沿用而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
原本，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜上墳的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子附近，所以便將清明與寒食合并為一日。”
共享完了來(lái)歷，下面持續(xù)共享一下清明節(jié)的故事傳說(shuō)
春秋時(shí)期，晉令郎重耳逃亡在外，途中餓暈，臣介子推割下大腿的肉給他吃。后來(lái)令郎重耳成為晉文公，封賞忠臣忘了介子推。當(dāng)重耳想起時(shí)，介子推辭不肯再當(dāng)官，背著母親隱居在綿山。重
耳就放火燒山逼他出山，但大火燒了3天一向不見(jiàn)人出來(lái)，上山尋覓發(fā)覺(jué)他和其母已燒死了。在燒焦的楊柳上大仙了有血詩(shī)的衣襟“割肉奉君盡丹心，期望主公常清明”。所以重耳將放火燒山的這一天定為寒食節(jié)。第二年次日，重耳爬山祭拜，發(fā)覺(jué)老楊柳復(fù)生，賜名“清明柳”，并定為清明節(jié)，以祭拜介子推，并勉勵(lì)自己勤政清明。
以上便是關(guān)于清明節(jié)的一些風(fēng)俗、來(lái)歷、以及故事傳說(shuō)的常識(shí)介紹了，期望可以幫到我們哦~~
清明節(jié)是什么時(shí)分？
清明節(jié)是我國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)，也叫做民族上墳節(jié)。清明節(jié)與端午節(jié)、新年、中秋節(jié)并稱為我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月20日，我國(guó)文化部申報(bào)的清明節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院同意列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
拓寬材料：
1、蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，便是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜歡的一種游戲。
2、郊游
郊游又名春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，天然界處處出現(xiàn)一派朝氣蓬勃的現(xiàn)象，正是郊游的大好時(shí)光。
3、栽樹(shù)
清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種栽樹(shù)苗成活率高，生長(zhǎng)快。因而，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明栽樹(shù)的習(xí)氣。有人還把清明節(jié)叫作“栽樹(shù)節(jié)”。栽樹(shù)風(fēng)俗一向撒播至今。
4、放風(fēng)箏
放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜歡的活動(dòng)。每當(dāng)清明時(shí)節(jié)，人們不只白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串五顏六色的小燈籠，像閃耀的明星，被稱為“神燈”。曩昔，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，聽(tīng)?wèi){清風(fēng)把它們送往天南地北，聽(tīng)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
5、上墳
清明上墳，謂之對(duì)先人的“思時(shí)之敬”。其風(fēng)俗由來(lái)已久。明《帝京景象略》載：“三月清明日，男女上墳，擔(dān)提尊_，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉?！逼鋵?shí)，上墳在秦曾經(jīng)就有了，但不一定是在清明之際，清明上墳則是秦今后的事。到唐朝才開(kāi)端盛行。并相傳至今。
參考材料：清明節(jié)-百度百科
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于清明和清明節(jié)是幾月幾日的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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