九月九日是什么節日
九月九日是重陽節。
重陽節是我國民間傳統節日，日期在每年陰歷九月初九，九九歸真，一元肇始，古人以為九九重陽是吉利的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗，傳承至今，又添加了敬老等內在，登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。
重陽節源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代今后。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉辦豐盈祭天、祭祖的活動，古人在九月農作物豐盈之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、先人恩德的活動，這是重陽節作為秋季豐盈祭祀活動而存在的原始方法。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。
祭祖介紹
祭祖即祭祀先祖，是一項盛大的習俗活動，歲除節、清明節、重陽節、中元節（除、清、九、盂），是我國傳統節日里祭祖的四大節日。因各地禮俗的不同，祭祖方法也各異，祭祖的一同，有的當地也祭祀六合神靈，供品主要有三牲飯菜、三茶五酒等，由家長主祭，燒三炷香，叩拜后，請求豐盈，最終燒紙，俗稱送賦稅。祭祖習俗沿用數千年，是具有深入含義的一個陳舊節日。
依照民間的觀念，自己的先人和天、地、神、佛相同是應該仔細頂禮膜拜的。因為列祖列宗的在天之靈，不時刻刻的在關懷和注視著后代的后代們，塵世的人要經過祭祀來請求和酬謝他們的保護和保佑。
九月九日是什么節
每年陰歷的九月九日是我國民間傳統節日——重陽節。
重陽節源自天象崇拜，由上古時代季秋豐盈祭祀演化而來。古人在九月農作物豐盈之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、先人恩德的活動。“九”在《易經》中為陽數，“九九”兩陽數相重，故曰“重陽”;因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人以為九九重陽是吉利的日子，有持久長命的含義。在古時民間，重陽節有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內在，倡議全社會建立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。
9月9日是什么節日
9月9日是我國臺灣一年一度的體育節。
清朝末年，因為鴉片傳入我國，國人染上啃咬鴉片的壞習慣，導致整天精神不振，無心作業，國家由盛轉衰最終走向消亡。而外國人也嘲笑我“東亞病夫”，積弱不振。
民國后，我國臺灣為了發起全民運動，改動外國人對公民的不良形象。因此，我國臺灣在民國三十一年將國歷9月9日訂為體育節。
陰歷九月初九是什么節？
每年的陰歷九月初九日，也是我國傳統四大祭祖的節日 。重陽節早在戰國時期就現已構成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，爾后歷朝歷代沿用至今。重陽與三月初三日“踏春”皆是宗族傾室而出，重陽這天一切親人都要一同登高“避災”。
重陽節，又稱“踏秋”，漢族傳統節日。慶祝重陽節一般會包含出游賞景、登高遠眺、欣賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
九月九日是什么節日?
陰歷九月初九是我國的傳統節日，重陽節。“重陽”也叫“重九”，因為《易經》中把“九”定為陽數，九月九日，兩九相重，故曰“重陽”。“九”在數字中又是最大數，所以賦予有生命持久、健康長命的涵義，古人以為重陽是一個值得道賀的吉利日子。
重陽節早在戰國時期就現已構成，到了唐代，重陽被正式定為民間節日，爾后歷朝歷代沿用至今。
9月9日也是毛澤東去世的日子，仍是“白叟節” 重陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，懷念親人。
擴展材料：
古代民間在重陽節有登高祈福的習俗，慶祝重陽節一般包含登高、曬秋、賞菊等活動， 在撒播至今，又添加了敬老等內在，于重陽之日享宴高會（舉辦敬老宴），感恩敬老。
九九重陽，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有持久長命的含義，何況秋季也是一年收成的黃金時節，重陽佳節，涵義深遠，人們對此節向來有著特別的愛情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。
2012年12月28日，全國人大常委會表決經過《老年人權益保證法》，法令明確規定每年陰歷九月初九(重陽節)為老年節。陰歷九月九日，為傳統的重陽節，又稱“白叟節”，傳統與現代奇妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。
全國各機關、集體、大街，往往都在此刻安排從作業崗位上退下來的白叟們秋游賞景，或臨水玩樂，或爬山健體，讓身心都沐浴在大天然的懷有里;不少家庭的后輩也會攙扶著年邁的老一輩到城外活動或為白叟預備一些可口的飲食。
參考材料：重陽節 百度百科
九月九日是什么日子
九月九日是重陽節。重陽節，是我國傳統節日，節期為每年陰歷九月初九。“九”數在《易經》中為陽數，“九九”兩陽數相重，故曰“重陽”。
重陽佳節飲菊花酒，是我國的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉利酒”。菊花酒是藥酒，滋味輕輕有一點苦，飲后可使人明目醒腦，而且具有祛災祈福的吉利涵義。
曬秋：
重陽節是最好的賞秋時期，我國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特征。去村莊賞習俗、看曬秋，已成為村莊旅行的一種時髦。“曬秋”是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特征。在湖南、廣西、安徽、江西等日子在山區的鄉民。
因為地形雜亂，村莊平地很少，只好使用房前屋后及自家窗臺房頂架曬、掛曬農作物，一朝一夕就演化成一種傳統農俗現象。這種鄉民暴曬農作物的特別日子方法和場景，逐漸成了畫家、攝影家追逐發明的資料，并塑造出詩意般的“曬秋”稱號。
九月九日是什么節日？
九月九日憶山東兄弟
王維?〔唐代〕
獨在異鄉為異客，每當佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
譯文及注釋
譯文
一個人單獨在異鄉作客，每當節日加倍懷念遠方的親人。
遐想兄弟們今天登高望遠時，頭上插滿茱萸只少我一人。
注釋
九月九日：即重陽節。古以九為陽數，故曰重陽。
憶：牽掛。
山東：王維遷居于蒲縣（今山西永濟市），在函谷關與華山以東，所以稱山東。
異鄉：異鄉、外鄉。
為異客：作異鄉的客人。
佳節：夸姣的節日。
登高：古有重陽節登高的習俗。
茱萸（zhūyú）：是指吳茱萸。為蕓香科植物吳茱萸的近老練果實。《本草綱目》吳茱萸【集解】蘇頌引周處《風土記》云：“俗尚九月九日謂之上九，茱萸到此日氣烈熟色赤，可折其房以插頭，云辟惡氣御冬。”又《續齊諧記》云：“汝南桓景隨費長房學道，長房謂曰：‘九月九日，汝家有災厄，宜令急去，各作絳囊盛茱萸以系臂上，登高飲菊花酒，此禍可消。’景如其言，舉家登高山，夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：‘此代之矣。’故人至此日，登高喝酒，戴茱萸囊，由此爾。”由此可見，王維詩中的茱萸，當是指吳茱萸。
創造布景
此詩是王維十七歲時寫下。王維其時單獨一人流浪在洛陽與長安之間，他是蒲州（今山西永濟）人，蒲州在華山東面，所以稱故土的兄弟為山東兄弟。
賞析
王維是一位早熟的作家，少年時期就創造了不少優異的詩歌。這首詩便是他十七歲時的著作。和他后來那些富于畫意、構圖設色十分考究的山水詩不同，這首抒發小詩寫得十分樸素。
此詩寫出了游子的思鄉懷親之情。詩一最初便緊切標題，寫異鄉異土日子的孑立凄然，因此不時懷鄉思人，遇到佳節良辰，懷念倍加。接著詩一躍而寫遠在家園的兄弟，依照重陽節的習俗而登高時，也在懷念自己。詩意重復跳動，宛轉深重，既樸素天然，又彎曲有致。其間“每當佳節倍思親”更是千古名句。
“獨在異鄉為異客”，開篇一句寫出了詩人在異鄉的孑立之感。詩人在這短短的一句話中用了一個“獨”、兩個“異”字，可見詩人在外激烈的異地作客之感，在外越是孑立，詩人對家園親人的懷念之情就越激烈。在其時封建社會里，交通阻塞，人們都過著自給自足的日子，地域之間的來往較少，所以不同當地的人們在風土人情、日子習慣、言語等方面有很大的差異，所以，詩人脫離日子多年的家園到異地日子，天然感到生疏而孑立。詩人平平地敘說自己身在異鄉，可是其間卻包含著詩人質樸的思想愛情。
假如說素日里思鄉之情或許不是感到那么激烈，那么，詩人“每當佳節倍思親”。“佳節”是親人們聚會的日子，我們在一同暢談歡笑，而現在呢，詩人只身旅居異地，在代表團圓的節日里不由想到了家園里的人和事、山和水等詩人在家園時的夸姣回想，種種回想觸發詩人無限的思鄉之情，而且越想越懷念，以致于一發不可收拾。這句寫得天然質樸，如娓娓道來，也寫出了許多在外流浪游子的逼真感觸，很具有代表性。
前兩句，可以說是藝術創造的“直接法”。簡直不經任何迂回，而是直插中心，迅即構成高潮，呈現警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，構成后勁不足。這首詩的后兩句，假如順著“佳節倍思親”作直線式的延伸，就難免蛇足；轉出新意而再構成新的高潮，也很難辦到。作者采納另一種方法：緊接著愛情的激流，呈現一泓微波蕩漾的湖面，看似安靜，實則愈加深重。
“遙知兄弟登高處”，詩人從直抒胸臆，轉筆寫到自己對親人聚會的聯想，遐想兄弟們在重陽佳節登上高山，身上插著茱萸，該是多么的高興。假如詩人單單是想到親人們的歡喜，倒可以緩解詩人的思鄉之情，可是，詩人在最終寫到“遍插茱萸少一人”，本來詩人想到的不是歡喜，而是自己沒有在家園和親人們喜度佳節，所以親人在插茱萸時也會發現少了一個人，這樣親人們肯定會懷念我的。這就彎曲有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深沉處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句殊途同歸，而王詩好像更不著力。
作者
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰(jié)，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，本籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾點評其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，詩情畫意。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《想念》《山居秋暝》等。王維通曉梵學，受禪宗影響很大。釋教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，文武雙全，音樂也很通曉。與孟浩然合稱“王孟”。
以上文字內容便是小編收拾的關于九月九日是什么節日和九月初九是什么節日的具體介紹，期望可以協助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
隨機文章：