
九月九日是什么節(jié)日
九月九日是重陽節(jié)。
重陽節(jié)是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日,日期在每年陰歷九月初九,九九歸真,一元肇始,古人以為九九重陽是吉利的日子。古時(shí)民間在重陽節(jié)有登高祈福、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗,傳承至今,又添加了敬老等內(nèi)在,登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽節(jié)日活動的兩大重要主題。
重陽節(jié)源自天象崇拜,起始于上古,普及于西漢,鼎盛于唐代今后。據(jù)現(xiàn)存史料及考證,上古時(shí)代有在季秋舉辦豐盈祭天、祭祖的活動,古人在九月農(nóng)作物豐盈之時(shí)祭天帝、祭祖,以謝天帝、先人恩德的活動,這是重陽節(jié)作為秋季豐盈祭祀活動而存在的原始方法。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗揉合定型的重要時(shí)期,其主體部分傳承至今。
祭祖介紹
祭祖即祭祀先祖,是一項(xiàng)盛大的習(xí)俗活動,歲除節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)、中元節(jié)(除、清、九、盂),是我國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。因各地禮俗的不同,祭祖方法也各異,祭祖的一同,有的當(dāng)?shù)匾布漓肓仙耢`,供品主要有三牲飯菜、三茶五酒等,由家長主祭,燒三炷香,叩拜后,請求豐盈,最終燒紙,俗稱送賦稅。祭祖習(xí)俗沿用數(shù)千年,是具有深入含義的一個(gè)陳舊節(jié)日。
依照民間的觀念,自己的先人和天、地、神、佛相同是應(yīng)該仔細(xì)頂禮膜拜的。因?yàn)榱凶媪凶诘脑谔熘`,不時(shí)刻刻的在關(guān)懷和注視著后代的后代們,塵世的人要經(jīng)過祭祀來請求和酬謝他們的保護(hù)和保佑。
九月九日是什么節(jié)
每年陰歷的九月九日是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)。
重陽節(jié)源自天象崇拜,由上古時(shí)代季秋豐盈祭祀演化而來。古人在九月農(nóng)作物豐盈之時(shí)祭天帝、祭祖,以謝天帝、先人恩德的活動。“九”在《易經(jīng)》中為陽數(shù),“九九”兩陽數(shù)相重,故曰“重陽”;因日與月皆逢九,故又稱為“重九”。九九歸真,一元肇始,古人以為九九重陽是吉利的日子,有持久長命的含義。在古時(shí)民間,重陽節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗。傳承至今,又添加了敬老等內(nèi)在,倡議全社會建立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。
9月9日是什么節(jié)日
9月9日是我國臺灣一年一度的體育節(jié)。
清朝末年,因?yàn)轼f片傳入我國,國人染上啃咬鴉片的壞習(xí)慣,導(dǎo)致整天精神不振,無心作業(yè),國家由盛轉(zhuǎn)衰最終走向消亡。而外國人也嘲笑我“東亞病夫”,積弱不振。
民國后,我國臺灣為了發(fā)起全民運(yùn)動,改動外國人對公民的不良形象。因此,我國臺灣在民國三十一年將國歷9月9日訂為體育節(jié)。
陰歷九月初九是什么節(jié)?
每年的陰歷九月初九日,也是我國傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日 。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時(shí)期就現(xiàn)已構(gòu)成,到了唐代,重陽被正式定為民間的節(jié)日,爾后歷朝歷代沿用至今。重陽與三月初三日“踏春”皆是宗族傾室而出,重陽這天一切親人都要一同登高“避災(zāi)”。
重陽節(jié),又稱“踏秋”,漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會包含出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、欣賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
九月九日是什么節(jié)日?
陰歷九月初九是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,重陽節(jié)。“重陽”也叫“重九”,因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把“九”定為陽數(shù),九月九日,兩九相重,故曰“重陽”。“九”在數(shù)字中又是最大數(shù),所以賦予有生命持久、健康長命的涵義,古人以為重陽是一個(gè)值得道賀的吉利日子。
重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時(shí)期就現(xiàn)已構(gòu)成,到了唐代,重陽被正式定為民間節(jié)日,爾后歷朝歷代沿用至今。
9月9日也是毛澤東去世的日子,仍是“白叟節(jié)” 重陽節(jié)又稱登高節(jié)。在這一天,人們登高望遠(yuǎn),懷念親人。
擴(kuò)展材料:
古代民間在重陽節(jié)有登高祈福的習(xí)俗,慶祝重陽節(jié)一般包含登高、曬秋、賞菊等活動, 在撒播至今,又添加了敬老等內(nèi)在,于重陽之日享宴高會(舉辦敬老宴),感恩敬老。
九九重陽,因?yàn)榕c“久久”同音,九在數(shù)字中又是最大數(shù),有持久長命的含義,何況秋季也是一年收成的黃金時(shí)節(jié),重陽佳節(jié),涵義深遠(yuǎn),人們對此節(jié)向來有著特別的愛情,唐詩宋詞中有不少賀重陽,詠菊花的詩詞佳作。
2012年12月28日,全國人大常委會表決經(jīng)過《老年人權(quán)益保證法》,法令明確規(guī)定每年陰歷九月初九(重陽節(jié))為老年節(jié)。陰歷九月九日,為傳統(tǒng)的重陽節(jié),又稱“白叟節(jié)”,傳統(tǒng)與現(xiàn)代奇妙地結(jié)合,成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。
全國各機(jī)關(guān)、集體、大街,往往都在此刻安排從作業(yè)崗位上退下來的白叟們秋游賞景,或臨水玩樂,或爬山健體,讓身心都沐浴在大天然的懷有里;不少家庭的后輩也會攙扶著年邁的老一輩到城外活動或?yàn)榘综蓬A(yù)備一些可口的飲食。
參考材料:重陽節(jié) 百度百科
九月九日是什么日子
九月九日是重陽節(jié)。重陽節(jié),是我國傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)期為每年陰歷九月初九。“九”數(shù)在《易經(jīng)》中為陽數(shù),“九九”兩陽數(shù)相重,故曰“重陽”。
重陽佳節(jié)飲菊花酒,是我國的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒,在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉利酒”。菊花酒是藥酒,滋味輕輕有一點(diǎn)苦,飲后可使人明目醒腦,而且具有祛災(zāi)祈福的吉利涵義。
曬秋:
重陽節(jié)是最好的賞秋時(shí)期,我國南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特征。去村莊賞習(xí)俗、看曬秋,已成為村莊旅行的一種時(shí)髦。“曬秋”是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象,具有極強(qiáng)的地域特征。在湖南、廣西、安徽、江西等日子在山區(qū)的鄉(xiāng)民。
因?yàn)榈匦坞s亂,村莊平地很少,只好使用房前屋后及自家窗臺房頂架曬、掛曬農(nóng)作物,一朝一夕就演化成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種鄉(xiāng)民暴曬農(nóng)作物的特別日子方法和場景,逐漸成了畫家、攝影家追逐發(fā)明的資料,并塑造出詩意般的“曬秋”稱號。
九月九日是什么節(jié)日?
九月九日憶山東兄弟
王維?〔唐代〕
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每當(dāng)佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
譯文及注釋
譯文
一個(gè)人單獨(dú)在異鄉(xiāng)作客,每當(dāng)節(jié)日加倍懷念遠(yuǎn)方的親人。
遐想兄弟們今天登高望遠(yuǎn)時(shí),頭上插滿茱萸只少我一人。
注釋
九月九日:即重陽節(jié)。古以九為陽數(shù),故曰重陽。
憶:牽掛。
山東:王維遷居于蒲縣(今山西永濟(jì)市),在函谷關(guān)與華山以東,所以稱山東。
異鄉(xiāng):異鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。
為異客:作異鄉(xiāng)的客人。
佳節(jié):夸姣的節(jié)日。
登高:古有重陽節(jié)登高的習(xí)俗。
茱萸(zhūyú):是指吳茱萸。為蕓香科植物吳茱萸的近老練果實(shí)。《本草綱目》吳茱萸【集解】蘇頌引周處《風(fēng)土記》云:“俗尚九月九日謂之上九,茱萸到此日氣烈熟色赤,可折其房以插頭,云辟惡氣御冬。”又《續(xù)齊諧記》云:“汝南桓景隨費(fèi)長房學(xué)道,長房謂曰:‘九月九日,汝家有災(zāi)厄,宜令急去,各作絳囊盛茱萸以系臂上,登高飲菊花酒,此禍可消。’景如其言,舉家登高山,夕還,見雞犬牛羊一時(shí)暴死。長房聞之曰:‘此代之矣。’故人至此日,登高喝酒,戴茱萸囊,由此爾。”由此可見,王維詩中的茱萸,當(dāng)是指吳茱萸。
創(chuàng)造布景
此詩是王維十七歲時(shí)寫下。王維其時(shí)單獨(dú)一人流浪在洛陽與長安之間,他是蒲州(今山西永濟(jì))人,蒲州在華山東面,所以稱故土的兄弟為山東兄弟。
賞析
王維是一位早熟的作家,少年時(shí)期就創(chuàng)造了不少優(yōu)異的詩歌。這首詩便是他十七歲時(shí)的著作。和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色十分考究的山水詩不同,這首抒發(fā)小詩寫得十分樸素。
此詩寫出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。詩一最初便緊切標(biāo)題,寫異鄉(xiāng)異土日子的孑立凄然,因此不時(shí)懷鄉(xiāng)思人,遇到佳節(jié)良辰,懷念倍加。接著詩一躍而寫遠(yuǎn)在家園的兄弟,依照重陽節(jié)的習(xí)俗而登高時(shí),也在懷念自己。詩意重復(fù)跳動,宛轉(zhuǎn)深重,既樸素天然,又彎曲有致。其間“每當(dāng)佳節(jié)倍思親”更是千古名句。
“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”,開篇一句寫出了詩人在異鄉(xiāng)的孑立之感。詩人在這短短的一句話中用了一個(gè)“獨(dú)”、兩個(gè)“異”字,可見詩人在外激烈的異地作客之感,在外越是孑立,詩人對家園親人的懷念之情就越激烈。在其時(shí)封建社會里,交通阻塞,人們都過著自給自足的日子,地域之間的來往較少,所以不同當(dāng)?shù)氐娜藗冊陲L(fēng)土人情、日子習(xí)慣、言語等方面有很大的差異,所以,詩人脫離日子多年的家園到異地日子,天然感到生疏而孑立。詩人平平地?cái)⒄f自己身在異鄉(xiāng),可是其間卻包含著詩人質(zhì)樸的思想愛情。
假如說素日里思鄉(xiāng)之情或許不是感到那么激烈,那么,詩人“每當(dāng)佳節(jié)倍思親”。“佳節(jié)”是親人們聚會的日子,我們在一同暢談歡笑,而現(xiàn)在呢,詩人只身旅居異地,在代表團(tuán)圓的節(jié)日里不由想到了家園里的人和事、山和水等詩人在家園時(shí)的夸姣回想,種種回想觸發(fā)詩人無限的思鄉(xiāng)之情,而且越想越懷念,以致于一發(fā)不可收拾。這句寫得天然質(zhì)樸,如娓娓道來,也寫出了許多在外流浪游子的逼真感觸,很具有代表性。
前兩句,可以說是藝術(shù)創(chuàng)造的“直接法”。簡直不經(jīng)任何迂回,而是直插中心,迅即構(gòu)成高潮,呈現(xiàn)警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼,構(gòu)成后勁不足。這首詩的后兩句,假如順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸,就難免蛇足;轉(zhuǎn)出新意而再構(gòu)成新的高潮,也很難辦到。作者采納另一種方法:緊接著愛情的激流,呈現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面,看似安靜,實(shí)則愈加深重。
“遙知兄弟登高處”,詩人從直抒胸臆,轉(zhuǎn)筆寫到自己對親人聚會的聯(lián)想,遐想兄弟們在重陽佳節(jié)登上高山,身上插著茱萸,該是多么的高興。假如詩人單單是想到親人們的歡喜,倒可以緩解詩人的思鄉(xiāng)之情,可是,詩人在最終寫到“遍插茱萸少一人”,本來詩人想到的不是歡喜,而是自己沒有在家園和親人們喜度佳節(jié),所以親人在插茱萸時(shí)也會發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)人,這樣親人們肯定會懷念我的。這就彎曲有致,出乎常情。而這種出乎常情之處,正是它的深沉處、新警處。杜甫的《月夜》:“遙憐小兒女,未解憶長安”,和這兩句殊途同歸,而王詩好像更不著力。
作者
王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰(jié),號摩詰居士。漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,本籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾點(diǎn)評其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,詩情畫意。”開元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400余首,重要詩作有《想念》《山居秋暝》等。王維通曉梵學(xué),受禪宗影響很大。釋教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名,文武雙全,音樂也很通曉。與孟浩然合稱“王孟”。
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