重陽(yáng)節(jié)由來(lái)介紹簡(jiǎn)略
重陽(yáng)節(jié)由來(lái)介紹簡(jiǎn)略
重陽(yáng)節(jié)由來(lái)介紹簡(jiǎn)略，重陽(yáng)賞菊、喝酒、對(duì)弈 重陽(yáng)日，向來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱菊花節(jié)。陰歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷說(shuō)法許多，下面是重陽(yáng)節(jié)由來(lái)介紹簡(jiǎn)略。
重陽(yáng)節(jié)由來(lái)介紹簡(jiǎn)略1
一、關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷說(shuō)法許多，較為常見(jiàn)的是：
1、陰歷九月初九，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié) 。源自陳舊的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人以為是個(gè)值得道賀的吉利日子，而且從很早就開(kāi)端過(guò)此節(jié)日。
2、源于公元前五世紀(jì)春秋戰(zhàn)國(guó)年代的齊景公 。九月初九的這天他帶了許多人登高山，爬城垣，感到天高氣爽，心曠神怡，所以認(rèn)定是個(gè)好日子。今后，每年這天他都要外出登高。后人仿之，構(gòu)成風(fēng)俗。
3、據(jù)《續(xù)齊諧記》記敘：漢代桓景隨《易》學(xué)大師費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)多年 。一天，費(fèi)大師對(duì)學(xué)徒講，九月九日那天應(yīng)系茱萸登高，桓景及家人因聽(tīng)從師言幸免于難，而未及撤離的牲畜悉數(shù)患瘟疫而逝世。故每年九月九日外出登高，逃避災(zāi)禍，沿用成習(xí)。
二、重陽(yáng)節(jié)簡(jiǎn)介：
重陽(yáng)節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，漢族傳統(tǒng)節(jié)日 。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包含出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、欣賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。每年的陰歷九月初九日，與歲除、清明節(jié)、中元節(jié)三節(jié)總稱我國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就現(xiàn)已構(gòu)成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，爾后歷朝歷代沿用至今。重陽(yáng)與三月初三日“踏春”皆是宗族傾室而出，重陽(yáng)這天一切親人都要一同登高“避災(zāi)”。
重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就現(xiàn)已構(gòu)成 ，自魏晉重陽(yáng)氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，爾后歷朝歷代沿用至今。
陰歷九月九日被定為白叟節(jié)，倡議全社會(huì)建立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的習(xí)尚。2006年5月20日，重陽(yáng)節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。
三、重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗：
1、重陽(yáng)登高
重陽(yáng)節(jié)首要有登高的風(fēng)俗 。金秋九月，天高氣爽，這個(gè)時(shí)節(jié)登高遠(yuǎn)望可到達(dá)心曠神怡、健身祛病的意圖。 早在西漢，《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們玩耍觀景之記載。在東晉時(shí)，有聞名的“龍山落帽”故事。
2、吃重陽(yáng)糕
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的原意。考究的`重陽(yáng)糕要作成九層，像座浮屠，上面還作成兩只羊羔，以契合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”替代“登高”的意思，用小紅紙旗替代茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定種類，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。
3、 賞菊
重陽(yáng)賞菊、喝酒、對(duì)弈 重陽(yáng)日，向來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱菊花節(jié)。陰歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)集會(huì)喝酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)髦。在漢族古俗中，菊花標(biāo)志長(zhǎng)命。 飲菊花酒 菊花含有攝生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽(yáng)山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽(yáng)佳節(jié)飲菊花酒，是我國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉利酒”。 菊花酒漢代已見(jiàn)。這今后仍有贈(zèng)菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽(yáng)日贈(zèng)菊給鐘繇（祝他長(zhǎng)命），梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的案例。直到明清，菊花酒依然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
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神話傳說(shuō) 《續(xù)齊諧記》記載
較早有關(guān) 重陽(yáng)節(jié) 的傳說(shuō)，見(jiàn)于梁朝吳均的《續(xù)齊諧記》：
汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂曰：“九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家爬山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：“此可代也。”當(dāng)代人九日登高喝酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。
民間演化版別
相傳在東漢時(shí)期 ，汝河有個(gè)瘟魔，只需它一呈現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪身，這一帶的大眾受盡了瘟魔的蹂躪。一場(chǎng)瘟疫奪走了青年桓景的爸爸媽媽，他自己也因病差點(diǎn)斷命。康復(fù)之后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉(xiāng)親，決計(jì)出去訪仙學(xué)藝，為民除去瘟魔。桓景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，總算打聽(tīng)到在東方有一座最陳舊的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，桓景不畏艱險(xiǎn)和路程的悠遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，總算找到了那座高山，找到了那個(gè)有著奇特法力的仙長(zhǎng)，仙長(zhǎng)為他的精力所感動(dòng)，總算收留了桓景，而且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖寶劍。桓景夜以繼日苦練，總算練出了一身特別的武藝。
這一天仙長(zhǎng)把桓景叫到跟前說(shuō)：“明日是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你身手現(xiàn)已學(xué)成，應(yīng)該回去除暴安良了”。仙長(zhǎng)送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，而且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。
桓景回到家園，在九月初九的早晨，按仙長(zhǎng)的叮嚀把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了鄰近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的預(yù)備。正午時(shí)分，跟著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，可是瘟魔剛撲到山下，忽然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然停步，臉色驟變，這時(shí)桓景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地撒播下來(lái)。
后來(lái)人們就把 重陽(yáng)節(jié) 登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。
重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)？
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)源有三種說(shuō)法，第一種是源于《易經(jīng)》中九之陽(yáng)數(shù)相重。第二種說(shuō)法是先秦之前有在九月農(nóng)作物豐盈之際祭天帝、祭祖的活動(dòng)，而其時(shí)也有了重陽(yáng)節(jié)求壽的風(fēng)俗。第三種說(shuō)法是來(lái)源于祭祀典禮，因?yàn)槲覈?guó)南邊區(qū)域在重陽(yáng)節(jié)依然有重陽(yáng)祭灶的風(fēng)俗。
1、源于易經(jīng)
《易經(jīng)》中九之陽(yáng)數(shù)相重是重陽(yáng)節(jié)的來(lái)源之一，在我國(guó)古代人的觀念里，雙九有壽數(shù)持久、健康長(zhǎng)命的涵義，而雙九也叫“重九”，因而陰歷九月初九被定為重陽(yáng)節(jié)。
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2、源于祭天活動(dòng)
此外重陽(yáng)節(jié)的源頭還可追溯至先秦之前，在其時(shí)現(xiàn)已有在九月農(nóng)作物豐盈之際祭天帝、祭祖的活動(dòng)，而在西漢時(shí)期，人們就有在九月九日插茱萸、喝菊花酒的風(fēng)俗，一起也在這個(gè)時(shí)分有了重陽(yáng)節(jié)求壽的風(fēng)俗。
3、源于祭祀典禮
重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的典禮，江南大部分區(qū)域都有重陽(yáng)祭灶的風(fēng)俗，而祭祀的是家居的火神，因而古代九月都有祭祀大火的風(fēng)俗，可是跟著年代的展開(kāi)，祭火的風(fēng)俗逐步消失。
重陽(yáng)節(jié)由來(lái)是什么？
01
重陽(yáng)節(jié)的源頭，可追溯到上古時(shí)期。相傳重陽(yáng)為元帝得道之辰。不過(guò)在遠(yuǎn)古時(shí)期重陽(yáng)節(jié)首要是作為一種祭祀活動(dòng)而存在。其時(shí)人們?cè)诰旁罗r(nóng)作物秋收之時(shí)要祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)，便是重陽(yáng)節(jié)，而這也是重陽(yáng)節(jié)的原始方式。一起還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐盈的宴會(huì)展開(kāi)來(lái)的。拜神祭祖及求長(zhǎng)命、飲宴等，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基本內(nèi)容，這也是重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)。
重陽(yáng)節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年陰歷九月初九。“九”數(shù)在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人以為九九重陽(yáng)是吉利的日子。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等風(fēng)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)在，于重陽(yáng)之日享宴高會(huì)，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題。
重陽(yáng)節(jié)源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代今后。據(jù)現(xiàn)存史料及考證，上古年代有在季秋舉辦豐盈祭天、祭祖的活動(dòng)；《呂氏春秋·季秋紀(jì)》中錄入，古人在九月農(nóng)作物豐盈之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。這是重陽(yáng)節(jié)作為秋季豐盈祭祀活動(dòng)而存在的原始方式。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。重陽(yáng)祭祖風(fēng)俗沿用數(shù)千年，是具有深入含義的一個(gè)陳舊風(fēng)俗。重陽(yáng)節(jié)與歲除、清明節(jié)、七月半并稱我國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。
這也便是重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)，重陽(yáng)節(jié)在前史展開(kāi)演化中雜糅多種風(fēng)俗為一體，承載了豐厚的文明內(nèi)在。在風(fēng)俗觀念中“九”在數(shù)字中是最大數(shù)，有持久長(zhǎng)命的含義，寄托著人們對(duì)白叟健康長(zhǎng)命的祝愿。2006年5月20日，重陽(yáng)節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。2012年全國(guó)人大常委會(huì)修訂經(jīng)過(guò)的《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保證法》規(guī)則每年陰歷九月初九為老年節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)
重陽(yáng)節(jié)是個(gè)前史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，跟我國(guó)的許多傳統(tǒng)節(jié)日相同，重陽(yáng)節(jié)的構(gòu)成現(xiàn)已不易調(diào)查清晰，但民間撒播著許多關(guān)于重陽(yáng)節(jié)來(lái)源的說(shuō)法。其中有一種說(shuō)法是以為重陽(yáng)節(jié)的原型是古代祭祀“大火”的一種典禮。
“大火”即心宿二（天蝎座的主星），是古代用作確認(rèn)時(shí)節(jié)的標(biāo)志。“大火”在季秋九月隱退，故而《夏小正》有“九月內(nèi)火”之說(shuō)。
大火星的隱退，意味著漫綿長(zhǎng)冬的到來(lái)，這不只使一貫以大火星為時(shí)節(jié)出產(chǎn)與時(shí)節(jié)日子標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)刻的坐標(biāo)，一起使將“大火”奉若神明的古人心里產(chǎn)生了莫名的驚駭，因而，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，正如其呈現(xiàn)時(shí)需求迎火典禮那樣，人們也要舉辦相應(yīng)的送別祭儀。
現(xiàn)在咱們盡管很難知曉古人的祭拜典禮，但從后世重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗中，咱們可以尋找到一些古俗遺痕。如，江南有些區(qū)域重陽(yáng)節(jié)有祭灶神的風(fēng)俗，灶神便是家居的火神，這便是古代九月九祭祀“大火”的遺俗。
漢劉歆在《西京雜記》中稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高。”可見(jiàn)，古人是將重陽(yáng)與上巳或寒食，九月九與三月三作為相對(duì)應(yīng)的春秋節(jié)操，而上巳、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，便是以“大火”出沒(méi)為根據(jù)的。
跟著人們營(yíng)生技能的前進(jìn)，人們對(duì)時(shí)刻有了新的知道，“火歷”讓坐落一般歷法，九月祭火的典禮衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣衰減而引起的天然物候改變依然有著特別的感觸，因而，登高避諱的古俗仍舊代代傳承。
重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗
1、登高遠(yuǎn)眺
登高是重陽(yáng)節(jié)最重要的節(jié)日活動(dòng)之一，故重陽(yáng)節(jié)又名“登高節(jié)”。登高所到之處并無(wú)定數(shù)，一般是登高山、高塔。相傳此風(fēng)俗始于東漢，唐代十分盛行，唐代文人墨客所寫(xiě)的登高詩(shī)許多，其中有大部分是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗，如杜甫的七律《登高》成為了寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)登高的名篇。
2、出游賞景野餐
人們登高并非單純的攀爬罷了，還要欣賞山上的紅花綠草，并喝酒吃肉，享用一番，使登高與野宴結(jié)合起來(lái)。明清時(shí)期，北京區(qū)域登高之風(fēng)頗盛，不管文人大眾，都喜愛(ài)登高后在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚大族則帶上幕帳、烤具、車馬、樂(lè)器，登高臺(tái)、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戲吹打，聽(tīng)歌看舞，別有一番興趣。
重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)是什么？
1、首要，重陽(yáng)節(jié)是夕陽(yáng)紅的標(biāo)志。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，五谷飄香，是收成的時(shí)節(jié)，是版老練的權(quán)時(shí)節(jié)。把重陽(yáng)節(jié)定為白叟節(jié)，標(biāo)志年節(jié)老練，標(biāo)志夕陽(yáng)紅。清代大詩(shī)人袁枚在一首自勵(lì)攝生詩(shī)中寫(xiě)道：放棹西湖發(fā)浩歌，畫(huà)中有詩(shī)兩怎么。莫愁秋老山容淡，山到秋深紅更多。
2、重陽(yáng)節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年陰歷九月初九。“九”數(shù)在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。
3、九九歸真，一元肇始，古人以為九九重陽(yáng)是吉利的日子。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等風(fēng)俗。
擴(kuò)展材料
重陽(yáng)節(jié)源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代今后。據(jù)現(xiàn)存史料及考證，上古年代有在季秋舉辦豐盈祭天、祭祖的活動(dòng)；《呂氏春秋·季秋紀(jì)》中錄入，古人在九月農(nóng)作物豐盈之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
這是重陽(yáng)節(jié)作為秋季豐盈祭祀活動(dòng)而存在的原始方式。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。重陽(yáng)祭祖風(fēng)俗沿用數(shù)千年，是具有深入含義的一個(gè)陳舊風(fēng)俗。重陽(yáng)節(jié)與歲除、清明節(jié)、七月半并稱我國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷是什么
重陽(yáng)佳節(jié)，涵義深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)向來(lái)有著特別的愛(ài)情，今日的 重陽(yáng)節(jié) ，被賦予了新的含義。那么你知道重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷是什么嗎？下面我就來(lái)回答一下我們的疑問(wèn)。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷是什么
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，耕耘備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗獻(xiàn)身，告?zhèn)溆诨实邸！笨梢?jiàn)其時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐盈之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)命。”相傳自此時(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)尋求長(zhǎng)生，收集藥物服用的影響。一起還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐盈之宴飲展開(kāi)而來(lái)的。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì)，不知道起于何代，然自駐至宋未改。”求長(zhǎng)命及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的根底。
重陽(yáng)節(jié)首要風(fēng)俗
1、飲重陽(yáng)酒、菊花酒
重陽(yáng)節(jié)很早就有喝菊花酒的風(fēng)俗，但其來(lái)源有許多種說(shuō)法，一說(shuō)是起于上古，由狂藥發(fā)明，另一說(shuō)是起于漢初，源自宮殿。但不管何種說(shuō)法，將菊花和酒緊密聯(lián)絡(luò)，并賦予 文明 內(nèi)在、影響深遠(yuǎn)的是晉代陶淵明。陶淵明終身熱愛(ài)菊花和酒，他在《九日閑居》詩(shī)序中寫(xiě)到：“余閑居，愛(ài)重九之名，秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。魏晉之后唐代也盛行飲菊花酒。權(quán)德輿《嘉興九日寄丹陽(yáng)親故》詩(shī)云：“草露荷衣冷，山風(fēng)菊酒香”。歷代文人雅士喜愛(ài)菊花酒，這一方面和菊花酒的健身功益有關(guān)，另一方面也和士大夫?qū)栈ㄈ宋娘L(fēng)格的大力推重有著緊密聯(lián)絡(luò)。
當(dāng)然茱萸和菊花并不是徹底分隔的，茱萸也可以吃，菊花也可以插。如《夢(mèng)梁錄》云：“當(dāng)代之以菊花茱萸浮于酒飲之，蓋茱萸名辟邪翁，菊花為延壽客，姑假此兩物服之，以消陽(yáng)九之厄。”而杜牧在《九日齊山登高》詩(shī)：“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸”。可見(jiàn)除了飲菊花酒之外還有簪菊花的風(fēng)俗，而茱萸除了可以插在頭上之外還可以吃，也可以佩戴于臂或用香袋把茱萸放在里邊佩戴等。這種風(fēng)俗后來(lái)展開(kāi)成各種變俗，如重陽(yáng)節(jié)在門(mén)窗上掛菊花枝葉或貼剪紙，或許把彩繒剪成茱萸、菊花形狀來(lái)相贈(zèng)佩戴等。
2、登高嘯詠、群聚宴飲
登高是重陽(yáng)節(jié)的典型風(fēng)俗，無(wú)論是驅(qū)邪祈壽仍是宴飲狂歡，古人過(guò)重陽(yáng)節(jié)一般都將其和登高這一風(fēng)俗緊密結(jié)合在一同。登高是一項(xiàng)陳舊的活動(dòng)，它首要的是和先民的打獵、收集等活動(dòng)有關(guān)，后來(lái)慢慢地與人類關(guān)于祭祀、山神崇拜、登高避禍、登高升仙等知道或活動(dòng)產(chǎn)生聯(lián)絡(luò)，然后賦予登高一種特別含義。
重陽(yáng)節(jié)涵義
重陽(yáng)節(jié)是在每年陰歷的九月初九。雙九堆疊，所以也稱“重九”。為什么稱為“重陽(yáng)”呢?古時(shí)分，以二、四、六、八、十為陰數(shù)，以一、三、五、七、九為陽(yáng)數(shù)，九為陽(yáng)數(shù)中最大。古籍(易經(jīng))上有：“以陽(yáng)爻為九。”兩陽(yáng)相重，因而又稱“重陽(yáng)”。
新我國(guó)建立后，重陽(yáng)節(jié)又名”白叟節(jié)”，1989年，我國(guó)重陽(yáng)節(jié)正式定名為白叟節(jié)。每年陰歷九月初九重陽(yáng)節(jié)定為全國(guó)的敬老日。中華民族素有尊老敬老傳統(tǒng)美德，重陽(yáng)節(jié)前后，黨和政府以各種方式展開(kāi)敬老活動(dòng)，比方舉行座談會(huì)、白叟宴、銀發(fā)旅、搞體檢、贈(zèng)禮品、幫勞作等等，豐厚多彩。大都當(dāng)?shù)剡€安排老年人爬山秋游，開(kāi)闊視野，溝通愛(ài)情，鍛煉身體，培育人們回歸天然，熱愛(ài)祖國(guó)大好山河的崇高道德。
一些當(dāng)?shù)氐拇蟊娨灿惺褂弥仃?yáng)爬山的時(shí)機(jī)，祭掃祖墓，留念祖先。莆仙人以重陽(yáng)祭祖者比 清明 為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說(shuō)。因?yàn)槠蜗蔀I海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，村民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
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