古語(yǔ)說(shuō)：“正則通，公例達(dá)”，“正”是每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持的質(zhì)量，每個(gè)人都應(yīng)該建立的崇奉，每個(gè)人都應(yīng)該餞別的操行。
釋教里有個(gè)概念叫“八正路”，它要求咱們用正確的觀念、思維、行為去含攝咱們的日子乃至生命，終究走上成佛之路。
咱們要時(shí)間覺(jué)知自己的想法，好的想法要堅(jiān)持，壞的想法則要馬上切斷。當(dāng)咱們的起心動(dòng)念能夠與天地萬(wàn)物合而為一的時(shí)分，人生會(huì)越走越開(kāi)闊、平整；反之，假如咱們的起心動(dòng)念是兇惡的、變形的，即便現(xiàn)在路途曉暢，后邊的路也會(huì)越走越狹隘，終究落得無(wú)路可走的蒼涼地步。
故宮中的乾清宮正殿懸掛著一面牌子，上面是順治皇帝御筆親書(shū)的四個(gè)字：光亮磊落。這幾個(gè)字最早出自宋代理學(xué)家朱熹之口，意為心胸坦蕩、言行正派，用于提示并鼓勵(lì)世人要走光亮大路，勿違背大路。
我很喜歡這四個(gè)字，也常常寫(xiě)來(lái)送給朋友。在我看來(lái)，人活著就要活得光亮磊落、行不由徑，一個(gè)人“正”天然會(huì)“明”，并且做什么都能很順暢。明代思維家王陽(yáng)明離世前說(shuō)了八個(gè)字：是心光亮，夫復(fù)何言。一個(gè)人干事光亮磊落，天然就會(huì)無(wú)怨無(wú)悔、心定神安，即便知道自己即將謝世也會(huì)平平視之，心無(wú)掛礙。
為什么咱們出家人常念阿彌陀佛？由于阿彌陀佛就是無(wú)量光、無(wú)量壽。光代表才智、喜樂(lè)，有才智、有喜樂(lè)才干健康長(zhǎng)壽，即無(wú)量壽。換言之，光是體，壽是用，體用不貳；光是性，壽是相，性相不貳。所以當(dāng)咱們身體不健康的時(shí)分就闡明咱們的心里短少光亮；當(dāng)咱們心里有足夠的光亮?xí)r，身體天然健康，這是事物最底子的原理。
有這樣一句話很有意思，也道破了一個(gè)實(shí)際：當(dāng)你大聲說(shuō)話的時(shí)分，有人說(shuō)你；當(dāng)你小聲說(shuō)話的時(shí)分，有人說(shuō)你；當(dāng)你沉默不語(yǔ)的時(shí)分，仍是有人說(shuō)你。那你是說(shuō)話好，仍是不說(shuō)話好？只需咱們有所舉動(dòng)，就會(huì)有人在旁邊說(shuō)三道四，咱們僅有能做的就是心向光亮，由于只需咱們自己是光亮的存在，昏暗天然會(huì)落在死后。
或許讀者們觸摸過(guò)梵學(xué)經(jīng)典《金剛經(jīng)》，或許咱們會(huì)覺(jué)得《金剛經(jīng)》就是一向在談“空”。現(xiàn)實(shí)并非如此，《金剛經(jīng)》徹底算得上是本富有經(jīng)，只需多讀，用其思維貫穿咱們的日子，就能健康、充足、成功。
《金剛經(jīng)》中明言，當(dāng)咱們將物質(zhì)、聲望、位置以及全部所執(zhí)著的東西都通通放下時(shí)，咱們就能生起無(wú)窮無(wú)盡的力氣。放下與收成就是“破”與“立”的聯(lián)系，不破不立，破得越多，立得也就越多，就像咱們想要捉住某樣?xùn)|西就必須把手騰空相同。
許多人都覺(jué)得釋教講得東西很消沉，其實(shí)他們看到的僅僅表象，那個(gè)“消沉”的表象僅僅為了協(xié)助人們破除“小我”，破除咱們根深柢固的執(zhí)著，當(dāng)真實(shí)跳過(guò)這個(gè)表象抵達(dá)自己的心里，心里的欲念漸漸化解，人生中碰到的一系列問(wèn)題也就會(huì)方便的解決。
咱們所執(zhí)著的，正是咱們的捆綁地點(diǎn)，咱們?cè)綀?zhí)著于得到，反而越得不到。佛家所講的“無(wú)”并非一無(wú)所有，而是無(wú)為，無(wú)為才干無(wú)所不能。當(dāng)咱們把心中的掛礙、憂慮通通放下來(lái)，才干用虛空般的胸襟與格式去承載整國(guó)際，假如沒(méi)有到達(dá)這樣的境地，便很難具有承載的力氣，就好比大海能承載一艘大船，假如把大船放在一個(gè)小水溝里，那就只能停滯了。
咱們經(jīng)常會(huì)看到這樣的新聞信息，日子中那些中了彩票便開(kāi)端揮金如土的人，等錢(qián)敗光了往往會(huì)走上違法犯罪的路途，正是由于沒(méi)有承當(dāng)巨富的才能，飛來(lái)橫財(cái)才會(huì)毀了他本來(lái)美好簡(jiǎn)略的日子，養(yǎng)成了各種不良嗜好，乃至違法犯罪。一個(gè)人假如沒(méi)有相應(yīng)的福報(bào)，德不配位，承載不了等量的福德，即便有福也無(wú)法消受。
釋教的思維能夠讓咱們?nèi)〉貌胖牵瑥亩鴧f(xié)助咱們解決問(wèn)題。釋教從不發(fā)起盲目地迷信，單純的跪拜、燒香也不能幫咱們完成愿望，滿意咱們的需求，梵學(xué)教義教給咱們的是處理工作的正確辦法。霍金說(shuō)過(guò)：“咱們研討物理，釋教能夠作為一種啟示，它里邊講的許多東西與現(xiàn)代的物理學(xué)是相應(yīng)的。”釋教的才智正是與天地萬(wàn)物、天然規(guī)律相應(yīng)相合的才智。咱們承受釋教這個(gè)崇奉是由于它會(huì)使咱們走上一條充溢才智的道理，才智是指路明燈，有才智就有光亮，光亮到來(lái)漆黑就會(huì)消失。
原文標(biāo)題：越執(zhí)著于得到，反而越得不到
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：香海禪寺
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