有人提了個問題，怎樣在為人干事上多一些成功和高興？
這個問題倒也挺好的，要在為人干事上多一些成功和高興，這里有幾條主張你能夠聽聽，可能對你有優點。
榜首、尋覓正確辦法，然后盡力的去干，不要太計較得失。
為什么要尋覓正確的辦法？由于成功是有辦法的，什么辦法更科學、更符合實際就怎樣做。不要盲干，盲目、不清不楚、模糊的干，那樣費半響勁，紛歧定干到點上。所以，盡力是需求的，乃至拼命的干也是需求的，可是得干精確了，對不對？假如你盡力努錯了方向，那就越做越遠，你干的不對頭拼了命也沒用啊！是不是？
可是，干對了還得盡力啊！不要不想支付，知道不去做等于零。想一萬次不如做一次，很了解不去做也達不成作用。要盡力的拼命的干好，支付的多、支付的對，收成也就大。不想支付就想得到，門都沒有。支付的少，作用紛歧定能到達。找對了辦法，盡力的支付，不要計較的去支付，就能得到想要的作用。
第二、干事要有自傲，也要謙善。
要信賴自己一定有能力能到達方針。自傲是成功的一半，不要懼怕、不要害怕、不要畏縮、不要驚懼，要有自傲心，信賴自己一定能達到。
當然也別自豪，不要得一點小成果就自鳴得意，就忘了持續干，不盡力了，那也就到此為止，乃至簡單摔跟斗。所以要自傲還要謙善，這樣才干有更好的成果，也更簡單成功。自傲是成功的一半，謙善才干獲得更大的成果。為什么謙善能獲得更大的成果？由于自豪使人落后，謙善使人行進！
第三、事有不達，反求諸己。
要多檢討，做欠好出不來作用要查看自己，不要碰到工作老是去找他人缺點，鏡子不要老對外，有時候要反過來照照自己，找找自己的問題，看是不是做的有誤差了，是不是為人處事有問題了，是不是說話干事不到位了，是不是辦法欠妥了。
事有不達，反求諸己。工作達不到想要的作用，回來來看看自己行為、干事、說話、主意有沒有要改正的，有沒有要改善的？改正便是錯了要改正，改善便是更科學的做，這樣才簡單成功，也少一些煩惱。
第四、活著就應該多感恩。
咱們能夠活著，又能夠活的比較好，便是許多的善緣、福報在成果咱們。所以要多感恩，人活著便是一個奇觀。那天清大軍給咱們共享“活著便是一種奇觀。”既然是奇觀，那便是有福報、善緣，就要感恩，與其去訴苦不如去感恩。
為什么呢？訴苦只能讓你更煩惱、苦楚，墮入消極悲觀里，乃至墮入頹喪蛻化里，讓你在負面心情環繞里遭受苦楚。感恩能夠讓自己感覺到美好，感覺到自己有福報，那怎樣感恩呢？多去找些值得感謝的事和人，多去想他們的好，多去感恩。
乃至有時候壞事也是一種檢測與鼓勵，也不是壞事，現在很難戰勝，過幾年你就會覺得它的優點了。為什么？閱歷便是一種財富。留意！閱歷便是一種財富，知道嗎？你不信賴過幾年再看看，有些事即使是欠好的，它也給你啟示。你要總結，它便是才智。所以，仍是要多感恩人、感恩事、感恩閱歷，不要去訴苦，訴苦只能讓自己苦楚、煩惱。
第五、常常想著怎樣樣利益他人。
常常想想怎樣樣協助他人，別老光想自己，光想自己有時候煩惱、苦楚。多想怎樣樣給人帶來高興美好，這樣就會多些高興少些煩惱。沒事時，多想想怎樣與人為善。與人為善如同是人間話，其實人間出人間都通，與人為善即多做功德、多積福德。那怎樣與人為善啊？對他人好的，給他人帶來美好高興、光亮期望的，便是善的好的就多做。但凡干工作得想著怎樣利益他人，怎樣樣對他人身心健康有協助，怎樣對他人擺脫、醒悟有協助，多想想，凡事起心動念多想這些。
第六、要遠離心情化的煩惱。
如果有心情化的煩惱起來，多留意排解，自己排解不了呢，就找他人去交流，請他人幫助。別的咱們學佛的人有個優點，自己能夠看書、聽法、念佛、念咒，這個對疏解煩惱和凈化心靈有極大優點。
咱們多有福報，咱們有佛法（戒定慧）就能處理煩惱。所以咱們自己要多修戒定慧、多悔過，堅持心靈清凈。要少心情化，碰到事不要起煩惱，如果起了煩惱，就要排解煩惱。別把煩惱積壓在心里，廢物盡量多打掃，就像每天掃屋里，就干干凈凈，老不掃，屋里就簡單臟。心里不也相同嗎？有煩惱留意排解掉，排解掉心里就干干凈凈、清清凈凈，叫自凈其意。佛陀說自凈其意便是“多掃房間”，整理心里的煩惱、苦楚。要堅持一個清凈心。
怎樣堅持啊？少起煩惱，如果起了煩惱，掃除煩惱那仍是清凈的，否則積壓久了簡單得抑郁癥，是不是簡單出問題啊？人間想不開的，不都是由于沒有及時的排掉煩惱嗎？所以自己能排就排，排不了找他人幫助。那咱們學佛的人最好，講經說法要多聽多用。自己要多念佛、持咒、多悔過，就沒問題。
第七、多與人交流，搞好人際聯系。
學佛的人也是相同，你在一個集體里頭日子，要跟他人搞好聯系，跟左鄰右舍搞好聯系、跟上部屬搞好聯系、跟同一個房間的人搞好聯系、跟同一個宅院的人搞好聯系。你跟他人搞欠好聯系，煩惱就來了，要多交流說話，不是說閑話，是說一些有必要的話，碰頭多淺笑。
搞好聯系不是讓你瞎談天，便是相互要多交流，就少誤解，多交流就相互了解了，多了解就能多了解，多了解就少誤解，少誤解就少煩惱。許多工作便是由于誤解、便是由于猜忌、便是由于不了解形成的。不了解便是由于不了解，不了解便是由于不交流，所以這個要留意。別老是怪怪的，跟他人不來往，拉著個臉，如同人家欠你錢似的，別老那樣了，對不對？多交流、多了解、多了解，就多信賴，相互就少煩少惱。
第八、干事要多用《金剛經》的才智。
不要老是怕干事，干事有了《金剛經》的才智便是在修行。有了《金剛經》的才智來干事，成佛就很快，學佛不是不干事，而是用才智去干事，這樣就簡單成佛了。
《金剛經》告知咱們怎樣干事的？《金剛經》怎樣說的？無所住而行施舍、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等。是不是？無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。對不對呀？那你一邊做一邊在那里計較、氣憤，那是有相仍是無相？是著相仍是離相？是有住仍是無住？是空中閣樓仍是不空中閣樓？
《金剛經》是拿來行的，要行《金剛經》，不要光念《金剛經》。知道嗎？要做《金剛經》，不要光看《金剛經》，你念半響，事實上是《金剛經》在念你，不是你在念《金剛經》了，什么叫真念《金剛經》啊？念念下手去做叫做真念《金剛經》，心念莫空過，念念從心下手去做叫做念《金剛經》。了解嗎？
這幾條咱們能做好的話，為人處事就多一些成功，少一些煩惱，多一些高興，少一些苦楚了。
文章轉自大眾號：華嚴大道場
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