人素日會看人、看事、看物、看山河大地、看日月星辰，甚至看自己的四肢，卻看不到自己的心。俗話說：「世有百千閒日月，人無一點好身心。」人間儘管有多少閒適的年月，可是人真實很難保任清凈安閑的身心。怎么看好意呢？有四點定見供給咱們參閱：
榜首、常內觀以定心：
咱們的心念有如猿猴跳動，也像瀑布湍流，念念不斷；前念決議的事，后念又幡然反悔；前念生出好心，后念又升起高傲，若不當心看護，就會在煩惱的五欲愛河中翻滾浮沉，在六道之中存亡輪迴不已。「心」比如大地，需要被開發，透過內觀照護自己的心念，將內涵的動力和靜定的力氣開發出來，必能讓心腸開放般若的花朵，結出菩提的果實。
第二、研經教以澄心：
釋教不同于其他宗教的當地，在于釋教十分注重慧解，著重崇奉要建立在沉著上，而不是一昧教人「信」罷了。但是，從曩昔以來，大都釋教徒只注重拜佛誦經，請求福祿，不光不能提高層次，并且有礙釋教開展，真實惋惜。研習經教，特別能夠採取讀書會的方法，相互商討，相互勉勵，將佛法執行日子，利己利人，才干到達解行偏重的意圖。經過深研和思想的教理，才干成為自心澄湛的法寶。
第三、去貪瞋以凈心：
古人云：「飲宴之樂多，不是好人家；聲華之習勝，不是好士子；名位之念重，不是好臣士。」貪愛的習性，使咱們的心整天攀緣外境，發生許多苦楚。又謂：「一念瞋心起，百萬障門開」，社會上常看到，有因一言不合而各奔西東，或一句不順心的言語而大動干戈，甚至一個不經意白眼，招來殺身之禍，這些都是瞋心熾盛帶來的不幸與災禍，改掉貪愛與瞋恚真實重要。因而吾人要發心調整自我的習氣，從而凈化自己的心靈，除掉貪瞋的過患。
四、明古訓以警心：
有云：「讀書不見圣賢，如鉛槧傭。」讀書的真實意圖，不是像「抄寫生」一般，僅僅循章摘句，而在于領會古代先賢的言行，將它的精力內化為自己的人文素質。因而，咱們拜讀古德書文、名家格言、巨人列傳、先賢訓詞，要懂得沉思、理解其精力要旨，并不時警覺自己效法學習，如此便能庶幾無過，日益前進。
身心的活動，深深影響著咱們日子的苦樂、心里的凈染，怎么正確認識和導正身心活動方向，「看心」的法門，能夠作為吾人批改的參閱。
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