在眾生的生命國際里，煩惱與苦楚總是與生俱來，它消彌了的高興，增加了業(yè)力，然后令人間眾生無法看清自我，總在滾滾紅塵中趁波逐浪，于六道中漂泊存亡，不得安閑擺脫。其原因安在呢？
佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》中曾對(duì)弟子們說了兩點(diǎn)原因：“一者，無始存亡底子，則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者；二者，無始菩提涅槃元清凈體，則汝今者識(shí)精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖整天行，而不自覺，枉入諸趣。”
第一點(diǎn)，著重了眾生無法擺脫的原因在于無時(shí)無刻不是將當(dāng)下攀緣心當(dāng)作自我，并通過眼、耳、鼻、舌、身、意等六根不斷地攀緣外境，執(zhí)我和我所見的事物，對(duì)契合自己志愿的事物增加貪念，對(duì)不喜歡的事物則生起嗔恨。因此有了挑選別離，有了善惡業(yè)行，而成為眾生漂泊存亡、不得擺脫安閑的肯本原因。
第二點(diǎn)，則著重修學(xué)者因不知道攀緣心并不是本真心性，它不過是有生滅的前塵印象，也便是虛妄之像。當(dāng)構(gòu)成人的五蘊(yùn)散失時(shí)，此攀緣心也必定滅失。傍邊只要心性是不生不滅的，全部虛妄皆依附于上，如鏡子上的灰層，依鏡而存在，但鏡體不會(huì)受其染，其覺照之性不會(huì)失掉。
就如瀑布與波濤從現(xiàn)象上看是瀑與波，但其實(shí)質(zhì)都離不開水，當(dāng)眾生用攀緣心去知道它的時(shí)分只能看見瀑布與波濤的暫有之現(xiàn)象，而看不清它的實(shí)質(zhì)。就如《法華經(jīng)》中窮子喻所說，因?yàn)楦F子不知道身上有無價(jià)寶珍故四處乞討，受貧窮之苦，只要知道身有無價(jià)寶珠后才干免貧窮之苦，修學(xué)人也只要明晰人人本具之真如賦性后，才干除掉攀緣，去除妄像之污垢，遠(yuǎn)離煩惱，不為業(yè)力所轉(zhuǎn)，而得安閑擺脫。
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：法海甘露
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