進(jìn)寺廟上香拜佛的規(guī)則

  佛陀教誡四眾弟子,形儀有必要莊重整肅,內(nèi)檢其心,外束其身,動(dòng)態(tài)舉動(dòng),皆應(yīng)如法。“威儀乃無(wú)言之教,堪發(fā)有情之信”。佛弟子行住坐臥具足威儀,不僅能調(diào)伏煩惱,身心幽靜,設(shè)備風(fēng)儀也能夠感染眾生。因而,規(guī)則禮儀是釋教自利利他的方便之門(mén),是學(xué)佛的根底。

  但許多剛?cè)敕痖T(mén)的居士溫順單個(gè)學(xué)佛多年的居士,對(duì)此并不是很清楚,進(jìn)入寺院手足無(wú)措,言行舉動(dòng)常不如法,溫順玷污清凈道場(chǎng)的莊重崇高。更嚴(yán)峻的是對(duì)入寺的規(guī)則禮儀憑空猜測(cè),以致于耳食之言。鑒于此,本文將入寺應(yīng)該同心協(xié)力的規(guī)則禮儀作簡(jiǎn)略介紹,以備在家信眾入寺處眾參閱。

一、拜佛、問(wèn)訊與上香規(guī)則

  進(jìn)寺門(mén)前要規(guī)則衣冠收攝身心。進(jìn)入寺院后,先禮佛,再去參見(jiàn)落發(fā)師父。在佛殿、經(jīng)堂看到佛像,不管是木雕、銅鑄、紙繪、綢、絹畫(huà),皆需穿戴規(guī)整,向佛菩薩像恭順頂禮。若有急務(wù)亦須問(wèn)訊,以示敬重。

  居士不行在大殿正中心的拜墊上拜佛,由于這是住持或主法和尚禮佛專(zhuān)用的,可在大殿東西兩單禮拜。佛具三明、六通、十力、四無(wú)畏、十八不共法,眾生起心動(dòng)念,佛無(wú)一不知,因而只需心胸誠(chéng)敬,無(wú)需固執(zhí)拜佛方所。

  拜佛時(shí)動(dòng)作不緩不急、內(nèi)存虔敬、外現(xiàn)恭謹(jǐn)。不行看似恭順,內(nèi)懷我慢,或?yàn)榍笮扌兄p現(xiàn)威儀。合掌手勢(shì)為雙手平舉當(dāng)胸,五指兼并向上,以能見(jiàn)無(wú)名指尖為度,掌心要空,不行貼緊。

  拜佛時(shí)要心悅誠(chéng)服,不行翹臀。雙手翻掌,手心向上托起,觀想接佛足,雙腳、腦門(mén)都要著地。拜佛時(shí)心中念偈頌贊賞佛的積德行善:“天上天下無(wú)如佛,十方國(guó)際亦無(wú)比,人間全部我盡見(jiàn),全部無(wú)有如佛者”,偈頌?zāi)钜槐榛蛉榻钥桑又钪湔Z(yǔ)“縛日臘,斛” 三遍。禮拜后能夠仰視佛像,心中默念贊佛偈:“法王無(wú)上尊,三界無(wú)倫匹,天人之導(dǎo)師,四生之慈父。我今得皈依,能滅三祇業(yè)。稱(chēng)揚(yáng)若贊賞,億劫莫能盡。”若不會(huì)念偈頌和咒語(yǔ),那么禮佛時(shí)心里觀想:“我現(xiàn)在禮拜十方三世無(wú)量諸佛”,這樣也是能夠的。

  不管佛殿內(nèi)供有多少尊佛像,通常禮佛三拜即可,個(gè)人修行則聽(tīng)其志愿。若殿內(nèi)群眾已集合時(shí),合掌問(wèn)訊后隨眾站立即可,不用禮拜。

  若落發(fā)眾正在禮佛,居士不得在法師前面禮,亦不得與法師并排禮,應(yīng)當(dāng)在法師后邊禮佛。有人禮佛時(shí),不得從其前直穿而過(guò)。

  問(wèn)訊不是點(diǎn)一下頭,必定要折腰到九十度或稍弱,也不行過(guò)低。

  鮮花、生果、時(shí)蔬供佛必定要潔凈,對(duì)怎么擺供不知情的,能夠請(qǐng)殿堂的香燈師父代庖。供佛的花要用花瓶插好,生果也要洗潔凈。

  燃香供佛需如法,許多人一進(jìn)寺院就燒一大把香處處去插,好象有任何一個(gè)香爐沒(méi)插到就不安心。其實(shí)大可不用如此。上香時(shí)在大殿前的大香爐中點(diǎn)一炷或三炷香就行了。上香的辦法:上香時(shí),用大拇指、食指將香夾住,余三指合攏,雙手將香平舉至眉齊,觀想佛菩薩顯現(xiàn)在咱們的眼前,承受香供養(yǎng)。假如人許多,將香直豎向上,防止燒到他人。若上三支香,則將榜首支香插在香爐中心,默念“供養(yǎng)佛”,第二支香插右邊默念“供養(yǎng)法”,第三支插左面,默念“供養(yǎng)僧”,上完香后合掌,默念“供養(yǎng)全部眾生,愿此香華云,遍滿十方界,供養(yǎng)全部佛,尊法諸賢圣”。點(diǎn)香時(shí)若香枝起火焰,不行用口吹熄火,使用手掌煽熄。將香插好后問(wèn)訊即可,不用再三答應(yīng)作揖。

  不行議論佛像是否莊重,看見(jiàn)佛像置于不潔凈之處,應(yīng)當(dāng)捧持移置凈處。若見(jiàn)有人對(duì)佛像不恭順時(shí),宜暗里善言相勸。

二、存經(jīng)、誦經(jīng)與持經(jīng)規(guī)則

  佛法從恭順中求,對(duì)法的尊重是敞開(kāi)才智的底子。誦經(jīng)學(xué)法的意圖,是為了開(kāi)才智,求擺脫,故應(yīng)該對(duì)佛經(jīng)等佛所說(shuō)法心存恭順,如法供養(yǎng),不行緩慢草率。

  經(jīng)文放置需輕拿輕放,標(biāo)準(zhǔn)規(guī)整有序,不能與塵俗典籍或雜物稠濁,當(dāng)敬法如敬佛。 

  集體吟誦應(yīng)隨眾,個(gè)人誦經(jīng)以不阻礙他人為宜。參與法會(huì)或遲早課誦,經(jīng)本必定要用雙手捧起。不管何時(shí)吟誦佛經(jīng),切不行卷執(zhí)經(jīng)本,或?qū)⒎鸾?jīng)拿來(lái)隨意折角、半數(shù)。

  若是獨(dú)處吟誦,在誦佛經(jīng)前,先要清潔案幾,燃香安坐,不行交足前伸,亦不行邊吟誦邊吃東西。須嚴(yán)厲恭謹(jǐn),好像佛就在眼前為咱們說(shuō)法一般。讀誦前要念開(kāi)經(jīng)偈:“無(wú)上甚深奇妙法,百千萬(wàn)劫難遭受,我今見(jiàn)聞得受持,愿解如來(lái)真實(shí)義”。誦經(jīng)前或誦經(jīng)半途若有雜念夢(mèng)想,最好先將經(jīng)本合起來(lái),默坐或起來(lái)拜佛,等心靜下來(lái)再讀誦。讀經(jīng)要字字理睬義解,與身心相應(yīng),不行有口無(wú)心。

  吟誦時(shí)若有條件最好用經(jīng)架,上面加一條經(jīng)帕。閱覽時(shí)翻開(kāi),讀誦結(jié)束經(jīng)本要用經(jīng)帕蓋上。吟誦佛經(jīng)時(shí)切不行躺在床上或坐在床上。也不行靠著墻面、坐在搖椅上面閑逛,這都是緩慢放逸的體現(xiàn)。桌上除了要讀誦的經(jīng)本、供佛的香爐,以及照明的燈具之外,不該該放水、生果、餅干或其它零食。

  誦經(jīng)半途若有人訪問(wèn)或問(wèn)話時(shí),應(yīng)將經(jīng)典合起,然后合掌答禮或動(dòng)身迎客。經(jīng)典未合就對(duì)著經(jīng)典議論塵俗語(yǔ),或嬉笑怒罵,這是褻瀆法寶的行為。當(dāng)然也不用由于經(jīng)未誦畢有人打擾而心生煩惱。中心停歇,應(yīng)該用經(jīng)文上所附的書(shū)簽線作記號(hào),若沒(méi)有書(shū)簽線,宜用書(shū)箋或潔凈的厚紙做記號(hào)。最好不要用香枝或點(diǎn)過(guò)的線香“香腳”作記號(hào),香或香腳的色彩可能會(huì)污染經(jīng)文。

  經(jīng)文上面有塵埃,要用潔凈的紙張或布擦洗,不行用嘴去吹。不要在經(jīng)文上涂寫(xiě)、做記號(hào)。不得用經(jīng)本作墊子寫(xiě)字。

  讀經(jīng)時(shí)或在誦經(jīng)之處不能大笑,不能夠隨地吐痰或擤鼻涕。打噴嚏時(shí),要用手帕、衣袖或手遮住嘴巴,以防止吐沫污染經(jīng)典。

  經(jīng)典破損,要想辦法修補(bǔ),使經(jīng)本常保如新。如真實(shí)無(wú)法修補(bǔ)時(shí),可在大香爐或潔凈處燃燒,將余灰置于清凈之處,勿使人踐踏到。經(jīng)文不要從頁(yè)角翻,這會(huì)使冊(cè)頁(yè)折角,翻頁(yè)時(shí)要輕盈,防止損壞。

  遲早課誦拜佛時(shí),經(jīng)卷不能放在地上或蒲團(tuán)上。執(zhí)經(jīng)行走時(shí),應(yīng)整本捧起,一般以食指前伸,中指、無(wú)名指、小指微曲,中指托起經(jīng)文下緣,食指貼在經(jīng)本兩邊,拇指壓住經(jīng)本正面。兩手向上舉齊胸,不行單手拿著經(jīng)本前后甩動(dòng)。手捧經(jīng)文不行向人禮拜,也不能夠讓出一只手向人問(wèn)訊或打招待。持經(jīng)本時(shí),將經(jīng)本端高齊眉,以示敬重。

三、謁師、稱(chēng)號(hào)與請(qǐng)益規(guī)則

  初入客堂,先拜佛,然后頂禮知客師。頂禮法師時(shí),不要面臨法師施禮,而應(yīng)該面向佛像頂禮,頂禮時(shí)說(shuō):“弟子某某頂禮知客師三拜”,法師說(shuō)“問(wèn)訊”則問(wèn)訊,說(shuō)“一拜”則一拜,不行違逆師教固執(zhí)三拜。

  訪問(wèn)師父時(shí),到房間門(mén)口先彈指或敲門(mén),得到師父的答應(yīng)才能夠進(jìn)去。若有門(mén)簾,出入時(shí)應(yīng)該悄悄掀起,然后悄悄放下。在師父面前要整肅威儀,不行緩慢莽撞,亦不行嬉鬧喧鬧。

  有疑問(wèn)向師長(zhǎng)討教,有必要起立。路遇師長(zhǎng),要肅立道旁合掌問(wèn)候。與師父間隔不行太近。不行在師父面前談無(wú)益之事或說(shuō)他人的對(duì)錯(cuò)別離。在師父面前不得抓癢,若打哈欠或噴嚏應(yīng)當(dāng)以袖遮口。要常討教師父經(jīng)義,以求慧解。師父的教導(dǎo)訓(xùn)示應(yīng)該隨順,不行違逆。每次聽(tīng)完師父的開(kāi)示,要頂禮謝恩。假如被師父責(zé)備,不能起瞋恨心,應(yīng)該好好檢討,向師父軟語(yǔ)悔過(guò)。不得踐踏師父的影子。

  不行直呼法師名諱。要問(wèn)詢落發(fā)人的敬稱(chēng)法號(hào)時(shí),一般能夠這樣問(wèn):“請(qǐng)問(wèn)師父的德號(hào)上下?”“上下”是指法號(hào)中的兩個(gè)字,比方一位落發(fā)人法叫喊“了緣”,那么便是“上了下緣”。不行問(wèn)師父“您貴姓”,由于家人皆以“釋?zhuān)?rdquo;釋迦“)”為姓,習(xí)氣只以法號(hào)相等。稱(chēng)號(hào)法號(hào)時(shí)不行直呼其號(hào),一般要稱(chēng)號(hào)某某法師。不得單稱(chēng)法名,對(duì)年長(zhǎng)比丘當(dāng)敬稱(chēng)作“長(zhǎng)老”、“老法師”、“老和尚”、“上人”或“師父”、“法師”。對(duì)年長(zhǎng)比丘尼當(dāng)敬稱(chēng)為“師太”、“尼師”、“法師”、“師父”等。

  在師前,不行稱(chēng)“我”字。當(dāng)視聯(lián)絡(luò)而自稱(chēng)“后學(xué)”、“學(xué)生”、“晚學(xué)”、“末學(xué)”、“學(xué)人”或“弟子”、“學(xué)生”等,也不用稱(chēng)不慧、不才、不佞、小可等。

  要見(jiàn)住持必需提早聯(lián)絡(luò),自己聯(lián)絡(luò)或請(qǐng)客堂聯(lián)絡(luò)皆可,不行做不速之客。

  若得到法師答應(yīng)進(jìn)入法師寮內(nèi),全部函件文書(shū),概不許偷看,也不得處處亂翻。與法師說(shuō)話要專(zhuān)心,不行打夢(mèng)想。法師飯時(shí)、眠時(shí)及洗漱時(shí)不該打擾。

  男眾居士不行一個(gè)人到比丘尼師父住處,女眾居士也不行一個(gè)人去比丘師父寺院,應(yīng)該有兩位以上一同去。到了寺院,男居士不能夠在人跡罕至的當(dāng)?shù)睾捅惹鹉釒煾刚f(shuō)話,女居士不能夠在人跡罕至的當(dāng)?shù)睾捅惹饚煾刚f(shuō)話。

  到寺院道場(chǎng),不該該胡亂走動(dòng)處處風(fēng)箏,即使房間的窗戶沒(méi)關(guān)好,也不能夠探視。要找或人,應(yīng)該在客廳等候。

  路程、默坐、誦經(jīng)、禪行、剪發(fā)時(shí)、以及洗澡、如廁、乘車(chē)船、眠臥等時(shí),勿禮拜法師。除誦經(jīng)、患病、剃發(fā)、作業(yè)之外,不得見(jiàn)落發(fā)眾通過(guò)而不起立示禮。

  師父有呼喊時(shí),應(yīng)合掌答“阿彌陀佛”! 

  不得與落發(fā)眾結(jié)義為爸爸媽媽、兄弟、姊妹。

  請(qǐng)開(kāi)示,應(yīng)預(yù)定時(shí)刻。

  師問(wèn)話,當(dāng)實(shí)答。

  法師與客人言談時(shí),不行莽撞打岔,有事陳述,當(dāng)側(cè)立靜候招待,不得草率插話,若有重要急事,萬(wàn)不得已時(shí),要先說(shuō)聲“對(duì)不住”!然后再請(qǐng)示。

  法師看經(jīng)、寫(xiě)字及上課、歇息時(shí),不行與之說(shuō)話。

  不得說(shuō)落發(fā)眾別離,亦不行恣意議論或批判落發(fā)眾。

四、大殿規(guī)則

  進(jìn)殿之前領(lǐng)先凈身心,洗凈雙手。進(jìn)大殿不能夠從門(mén)中心進(jìn)入,除非門(mén)很小,只容許一個(gè)人走動(dòng)。較大的門(mén),必定要靠左或靠右進(jìn)入,靠右進(jìn)入則右腳先跨進(jìn)去,靠左進(jìn)入則左腳先跨進(jìn)去。除佛經(jīng)、佛像及供物之外,其他不行帶入。禮佛、誦經(jīng)、添油、上香、清掃時(shí)才答應(yīng)進(jìn)入大殿,平常不該該到大殿玩耍。不得戴帽子入殿。不要以佛殿為通道,恣意穿行游走。也不能夠蹲在殿堂里說(shuō)話,不要處處走動(dòng)瞻前顧后,禮拜后方能仰視圣容,默念偈云:“若得見(jiàn)佛,當(dāng)愿眾生,得無(wú)礙眼,見(jiàn)全部佛。”

  大殿內(nèi)不行談塵俗言語(yǔ),更不行大聲喧鬧。除共修禪坐外,不行坐于殿內(nèi)。于佛殿內(nèi),不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站、更不行倚壁而立或涕唾污穢等,不行箕坐。站立時(shí)應(yīng)放掌或合掌站直,以示恭順。在大殿內(nèi)盡量勿打呵欠、吐唾液等,無(wú)可奈何時(shí),應(yīng)退出殿外。若在殿內(nèi)打呵欠時(shí)應(yīng)以袖掩口,吐唾液時(shí)用衛(wèi)生紙包好放于口袋內(nèi)。

  進(jìn)了大殿應(yīng)該禮佛,假如咱們?cè)谟疫叄偷卦谟疫叾Y佛,在左方,就在左面禮佛,許多在家眾有個(gè)過(guò)錯(cuò)的觀念,認(rèn)為不在中心拜,佛祖會(huì)看不到他,這是不對(duì)的。

  參與法會(huì)誦經(jīng)或遲早課誦時(shí),拜佛有必要遵從悅眾師父引磬的動(dòng)靜。唱誦念經(jīng)時(shí)不行錯(cuò)板拖腔,要契合法器節(jié)拍。

  殿堂內(nèi)立應(yīng)以右手仰掌迭于左手之上,結(jié)彌陀印,手臂平放、雙目平視,斂目收心。繞佛時(shí)同心協(xié)力前后左右的間隔,后邊人的鼻子要對(duì)準(zhǔn)前面人的脊縫,左右肩對(duì)肩,以堅(jiān)持行列規(guī)整。繞佛只能右繞,不行左旋,以示正路。群眾共修繞佛時(shí),繞佛榜首圈轉(zhuǎn)角處須問(wèn)訊,但不須住腳,只需雙手結(jié)毗盧印,上舉齊眉即可。繞佛表明對(duì)佛恭順,眼睛不能夠瞻前顧后,應(yīng)直行念佛,眼睛平視正前方,繞三圈或七圈都能夠。

  帶去供佛的香,或有剩下能夠交給香燈師父,不行隨意放在供桌上。

  拜佛今后要依照次序排隊(duì)出殿,不能一哄而起作鳥(niǎo)獸散。

五、法堂或講堂規(guī)則

  聽(tīng)經(jīng)要準(zhǔn)時(shí),最好能提早幾分鐘參與,等候法師,不該遲到早退。進(jìn)法堂或講堂聽(tīng)講應(yīng)服飾規(guī)整。執(zhí)經(jīng)本應(yīng)如法(詳見(jiàn)前敬法中所說(shuō))。坐姿規(guī)則,抬頭挺胸,正坐攝心,不行瞻前顧后,不行拄腭支額或趴桌伏臥。不行交頭接耳或大聲喧鬧。咳嗽難忍使用手帕或衣袖掩口。聽(tīng)講時(shí),應(yīng)安坐或直立;不支頤交股、折腰、翹足,應(yīng)生殷重巴望心,專(zhuān)心聽(tīng)講,如理思想。

六、齋堂規(guī)則

  在齋堂就坐應(yīng)禮讓他人。應(yīng)該將上座或空氣好的座位,留給年歲較大的居士。

  端碗要用龍含珠的姿態(tài),四指托碗底,母指扣碗邊,不行讓指甲伸進(jìn)碗里。拿筷子不行一把抓,不行執(zhí)太低,亦不行執(zhí)太高。飯前洗手,不能用臟手握食器。過(guò)堂用齋時(shí)碗筷應(yīng)該標(biāo)準(zhǔn)規(guī)整。一般過(guò)堂用三只碗,左右各一只,后邊擺一只,三只成“品”字形,左后邊的一只盛飯,右邊的一只盛湯,后邊一只盛菜。

  用齋時(shí)不行散心雜話,需心存五觀:“一計(jì)功多少,量彼來(lái)處;二忖己德行,全缺應(yīng)供;三防心離過(guò),貪等為宗;四正事良藥,為療形枯;五為成道業(yè),應(yīng)受此食”。 

  用齋前須念供養(yǎng)咒,先供三寶,供養(yǎng)畢方可用餐。假如不是過(guò)堂,坐圓桌或方桌用齋時(shí)不要坐在正中的主位,以表謙遜。用勺或匙盛菜應(yīng)適量適度。用筷子夾菜,只應(yīng)該夾向自己這一面,不要站起來(lái)夾菜。盛湯時(shí)勺或匙不要向碗盤(pán)頂心挖取。共用的餐具里邊不要用己的筷子去翻攪。長(zhǎng)處的匙勺上面假如有菜膩余瀝有必要瀝盡,才能夠去菜盤(pán)或湯盤(pán)中取菜肴。不行嚼食或吞咽作聲。吃飯時(shí)不能說(shuō)話,咳嗽應(yīng)回身向后以袖遮口防止唾沫染污菜肴。吃飯碗中不留飯粒。不對(duì)人剔牙齒。飲食知量,不行有剩飯菜。

  有的寺院規(guī)劃較小,用齋沒(méi)有正規(guī)過(guò)堂,早、午用餐同過(guò)堂相同也要先供養(yǎng),受食前合掌默念:“供養(yǎng)十方佛!供養(yǎng)十辦法!供養(yǎng)十方僧!供養(yǎng)十方全部眾生!”晚上若用藥石,僅需合掌默念:“南無(wú)阿彌陀佛!”。吃飯時(shí)端身正坐,正意受食,不求夸姣飲食。不得趴在桌上用餐,不得搖腳蹺腿。碗要端平,不行垂頭就食。吃飯時(shí)不得說(shuō)話,也不能嬉笑。吃飯時(shí)不要剔指甲里邊的塵垢,不要搔頭,不要撕四肢等處脫落的皮膚。菜中倘有雜質(zhì)或異物,不行讓鄰座看到讓他人起嫌心。緩緩進(jìn)食,不行滿塞鼓腮饑不擇食,不要遺落飯菜,不行使餐具發(fā)作動(dòng)靜,不得喝湯作聲,不得刮、舐食器,不能夠使他人接過(guò)碗去添飯,不能夠用手去拈散落的飯來(lái)吃,飯后剔牙要用袖子掩嘴。

  有的寺院用齋后碗筷要自己洗,要仔細(xì)洗好碗筷,不行油膩不凈。

七、掛單規(guī)則

  居士掛單時(shí)要自動(dòng)出示相關(guān)證件,如皈依證和身份證。掛單房里如有同參患病要關(guān)懷照料,及時(shí)陳述云水堂寮元師父或客堂知客師父。探病、照料患者時(shí),心中應(yīng)該默念偈頌:“見(jiàn)疾患者,當(dāng)愿眾生,知身空寂,離乖諍法。”

  不行在寺院抽煙,一時(shí)難以徹底戒煙的居士,在寺院也要盡量削減抽煙量,并且只能在廁所或偏遠(yuǎn)的當(dāng)?shù)爻椋辉S在寮房或大眾場(chǎng)合抽煙。有的寺院溫順不答應(yīng)吸煙者掛單。

  每座寺院都有云水堂規(guī)約,掛單入住后要仔細(xì)閱覽,并嚴(yán)格遵守。

  要節(jié)約用電,不得釘破墻面或在墻面上亂涂亂畫(huà)。當(dāng)珍惜三寶藏,切勿毀損。假如不小心損壞,則需補(bǔ)償。

  準(zhǔn)時(shí)參與遲早殿。出去有必要陳述。訪人先敲門(mén),讓入方入。不攜寵物入寺。

八、著裝規(guī)則

  到寺院衣服規(guī)整即可,不要穿光鮮富麗花俏的衣服,更不行穿短裙、短褲、背心袒胸露背。參與法會(huì)或遲早殿課誦時(shí)要穿海青,受過(guò)戒的居士盡量搭縵衣。著衣先凈手,不凈手不得觸海青或縵衣。穿好海青搭上衣,兩手不行下垂前后搖擺,應(yīng)該將兩手迭掌,放在胸前。穿戴縵衣要坐下時(shí),先要撩起縵衣,不行坐縵衣于臀下。穿海青時(shí)上樓撩前片、下樓撩后片,防止衣拖地或被踩到。跪拜時(shí)雙手同撩前片,長(zhǎng)跪時(shí)先將左腳向前曲折,雙手按在左膝上,直身而立左腳回收。默坐時(shí),將蓋布巾置于海青內(nèi)。

九、起居規(guī)則

  不行在寮房?jī)?nèi)喧鬧談無(wú)益之事。同處一室應(yīng)知長(zhǎng)幼巨細(xì),要溫文有禮軟語(yǔ)相悅,相互贊賞勸勉,不得粗惡惱人,倘若失語(yǔ)得罪,應(yīng)當(dāng)軟言懺謝。同房間有人已睡或在刻苦時(shí),不得打擾他人,即使自己念佛或持咒也不該該念作動(dòng)靜。掛單房里有人睡覺(jué),不行捉物發(fā)聲或大聲言笑。晚上聽(tīng)到止靜板響即息燈止靜,上床養(yǎng)息。準(zhǔn)時(shí)關(guān)燈,關(guān)燈前應(yīng)先調(diào)查問(wèn)詢同寮預(yù)備穩(wěn)當(dāng)與否。衣服鞋子要放規(guī)整。睡覺(jué)時(shí)不行思想惡事,應(yīng)吉利臥,不仰不伏,不得向壁,不得豎兩膝,應(yīng)當(dāng)枕手,微曲兩足,兩膝上下相壘,右臥如弓(若有惡眠、老病、右脅癰瘡者,則隨意)。非時(shí)不臥。凡臥不得赤體,應(yīng)合衣而眠。起床后收拾衣被。

  洗浴時(shí),不能夠在澡堂中小解。洗浴畢應(yīng)當(dāng)清潔澡堂令凈。洗澡時(shí)不得與他人談笑,不能夠歌唱。洗臉?biāo)⒀溃谕滤p緩垂頭,不行迸濺旁人。

  上面大略談了入寺規(guī)則禮儀,意圖是為勸勉初學(xué)的居士或雖久學(xué)而沒(méi)有了解寺院規(guī)則禮儀在家眾能做個(gè)得當(dāng)?shù)膶W(xué)佛人。威儀源于戒律,為三業(yè)大用,是每一位學(xué)佛人的行為規(guī)范,善用則能調(diào)攝修道者的心思,使身心都能精然后不放逸,然后安住于佛法中。若能依之修持,不光得以不惱亂賢圣,不惱亂六道四生,不造惡業(yè),并且能夠廣修善業(yè),廣結(jié)善緣,修正習(xí)氣。由此領(lǐng)會(huì)佛法的甚深奇妙,逐漸削減別離無(wú)明,逐漸的積功累德,最終必能到達(dá)終究清凈安泰。


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