佛陀教誡四眾弟子，形儀有必要莊重整肅，內(nèi)檢其心，外束其身，動(dòng)態(tài)舉動(dòng)，皆應(yīng)如法。“威儀乃無言之教，堪發(fā)有情之信”。佛弟子行住坐臥具足威儀，不僅能調(diào)伏煩惱，身心幽靜，設(shè)備風(fēng)儀也能夠感染眾生。因而，規(guī)則禮儀是釋教自利利他的方便之門，是學(xué)佛的根底。
但許多剛?cè)敕痖T的居士溫順單個(gè)學(xué)佛多年的居士，對(duì)此并不是很清楚，進(jìn)入寺院手足無措，言行舉動(dòng)常不如法，溫順玷污清凈道場的莊重崇高。更嚴(yán)峻的是對(duì)入寺的規(guī)則禮儀憑空猜測，以致于耳食之言。鑒于此，本文將入寺應(yīng)該同心協(xié)力的規(guī)則禮儀作簡略介紹，以備在家信眾入寺處眾參閱。
一、拜佛、問訊與上香規(guī)則
進(jìn)寺門前要規(guī)則衣冠收攝身心。進(jìn)入寺院后，先禮佛，再去參見落發(fā)師父。在佛殿、經(jīng)堂看到佛像，不管是木雕、銅鑄、紙繪、綢、絹畫，皆需穿戴規(guī)整，向佛菩薩像恭順頂禮。若有急務(wù)亦須問訊，以示敬重。
居士不行在大殿正中心的拜墊上拜佛，由于這是住持或主法和尚禮佛專用的，可在大殿東西兩單禮拜。佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，眾生起心動(dòng)念，佛無一不知，因而只需心胸誠敬，無需固執(zhí)拜佛方所。
拜佛時(shí)動(dòng)作不緩不急、內(nèi)存虔敬、外現(xiàn)恭謹(jǐn)。不行看似恭順，內(nèi)懷我慢，或?yàn)榍笮扌兄p現(xiàn)威儀。合掌手勢為雙手平舉當(dāng)胸，五指兼并向上，以能見無名指尖為度，掌心要空，不行貼緊。
拜佛時(shí)要心悅誠服，不行翹臀。雙手翻掌，手心向上托起，觀想接佛足，雙腳、腦門都要著地。拜佛時(shí)心中念偈頌贊賞佛的積德行善：“天上天下無如佛，十方國際亦無比，人間全部我盡見，全部無有如佛者”，偈頌?zāi)钜槐榛蛉榻钥桑又钪湔Z“縛日臘，斛” 三遍。禮拜后能夠仰視佛像，心中默念贊佛偈：“法王無上尊，三界無倫匹，天人之導(dǎo)師，四生之慈父。我今得皈依，能滅三祇業(yè)。稱揚(yáng)若贊賞，億劫莫能盡。”若不會(huì)念偈頌和咒語，那么禮佛時(shí)心里觀想：“我現(xiàn)在禮拜十方三世無量諸佛”，這樣也是能夠的。
不管佛殿內(nèi)供有多少尊佛像，通常禮佛三拜即可，個(gè)人修行則聽其志愿。若殿內(nèi)群眾已集合時(shí)，合掌問訊后隨眾站立即可，不用禮拜。
若落發(fā)眾正在禮佛，居士不得在法師前面禮，亦不得與法師并排禮，應(yīng)當(dāng)在法師后邊禮佛。有人禮佛時(shí)，不得從其前直穿而過。
問訊不是點(diǎn)一下頭，必定要折腰到九十度或稍弱，也不行過低。
鮮花、生果、時(shí)蔬供佛必定要潔凈，對(duì)怎么擺供不知情的，能夠請(qǐng)殿堂的香燈師父代庖。供佛的花要用花瓶插好，生果也要洗潔凈。
燃香供佛需如法，許多人一進(jìn)寺院就燒一大把香處處去插，好象有任何一個(gè)香爐沒插到就不安心。其實(shí)大可不用如此。上香時(shí)在大殿前的大香爐中點(diǎn)一炷或三炷香就行了。上香的辦法：上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在咱們的眼前，承受香供養(yǎng)。假如人許多，將香直豎向上，防止燒到他人。若上三支香，則將榜首支香插在香爐中心，默念“供養(yǎng)佛”，第二支香插右邊默念“供養(yǎng)法”，第三支插左面，默念“供養(yǎng)僧”，上完香后合掌，默念“供養(yǎng)全部眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)全部佛，尊法諸賢圣”。點(diǎn)香時(shí)若香枝起火焰，不行用口吹熄火，使用手掌煽熄。將香插好后問訊即可，不用再三答應(yīng)作揖。
不行議論佛像是否莊重，看見佛像置于不潔凈之處，應(yīng)當(dāng)捧持移置凈處。若見有人對(duì)佛像不恭順時(shí)，宜暗里善言相勸。
二、存經(jīng)、誦經(jīng)與持經(jīng)規(guī)則
佛法從恭順中求，對(duì)法的尊重是敞開才智的底子。誦經(jīng)學(xué)法的意圖，是為了開才智，求擺脫，故應(yīng)該對(duì)佛經(jīng)等佛所說法心存恭順，如法供養(yǎng)，不行緩慢草率。
經(jīng)文放置需輕拿輕放，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)整有序，不能與塵俗典籍或雜物稠濁，當(dāng)敬法如敬佛。
集體吟誦應(yīng)隨眾，個(gè)人誦經(jīng)以不阻礙他人為宜。參與法會(huì)或遲早課誦，經(jīng)本必定要用雙手捧起。不管何時(shí)吟誦佛經(jīng)，切不行卷執(zhí)經(jīng)本，或?qū)⒎鸾?jīng)拿來隨意折角、半數(shù)。
若是獨(dú)處吟誦，在誦佛經(jīng)前，先要清潔案幾，燃香安坐，不行交足前伸，亦不行邊吟誦邊吃東西。須嚴(yán)厲恭謹(jǐn)，好像佛就在眼前為咱們說法一般。讀誦前要念開經(jīng)偈：“無上甚深奇妙法，百千萬劫難遭受，我今見聞得受持，愿解如來真實(shí)義”。誦經(jīng)前或誦經(jīng)半途若有雜念夢想，最好先將經(jīng)本合起來，默坐或起來拜佛，等心靜下來再讀誦。讀經(jīng)要字字理睬義解，與身心相應(yīng)，不行有口無心。
吟誦時(shí)若有條件最好用經(jīng)架，上面加一條經(jīng)帕。閱覽時(shí)翻開，讀誦結(jié)束經(jīng)本要用經(jīng)帕蓋上。吟誦佛經(jīng)時(shí)切不行躺在床上或坐在床上。也不行靠著墻面、坐在搖椅上面閑逛，這都是緩慢放逸的體現(xiàn)。桌上除了要讀誦的經(jīng)本、供佛的香爐，以及照明的燈具之外，不該該放水、生果、餅干或其它零食。
誦經(jīng)半途若有人訪問或問話時(shí)，應(yīng)將經(jīng)典合起，然后合掌答禮或動(dòng)身迎客。經(jīng)典未合就對(duì)著經(jīng)典議論塵俗語，或嬉笑怒罵，這是褻瀆法寶的行為。當(dāng)然也不用由于經(jīng)未誦畢有人打擾而心生煩惱。中心停歇，應(yīng)該用經(jīng)文上所附的書簽線作記號(hào)，若沒有書簽線，宜用書箋或潔凈的厚紙做記號(hào)。最好不要用香枝或點(diǎn)過的線香“香腳”作記號(hào)，香或香腳的色彩可能會(huì)污染經(jīng)文。
經(jīng)文上面有塵埃，要用潔凈的紙張或布擦洗，不行用嘴去吹。不要在經(jīng)文上涂寫、做記號(hào)。不得用經(jīng)本作墊子寫字。
讀經(jīng)時(shí)或在誦經(jīng)之處不能大笑，不能夠隨地吐痰或擤鼻涕。打噴嚏時(shí)，要用手帕、衣袖或手遮住嘴巴，以防止吐沫污染經(jīng)典。
經(jīng)典破損，要想辦法修補(bǔ)，使經(jīng)本常保如新。如真實(shí)無法修補(bǔ)時(shí)，可在大香爐或潔凈處燃燒，將余灰置于清凈之處，勿使人踐踏到。經(jīng)文不要從頁角翻，這會(huì)使冊(cè)頁折角，翻頁時(shí)要輕盈，防止損壞。
遲早課誦拜佛時(shí)，經(jīng)卷不能放在地上或蒲團(tuán)上。執(zhí)經(jīng)行走時(shí)，應(yīng)整本捧起，一般以食指前伸，中指、無名指、小指微曲，中指托起經(jīng)文下緣，食指貼在經(jīng)本兩邊，拇指壓住經(jīng)本正面。兩手向上舉齊胸，不行單手拿著經(jīng)本前后甩動(dòng)。手捧經(jīng)文不行向人禮拜，也不能夠讓出一只手向人問訊或打招待。持經(jīng)本時(shí)，將經(jīng)本端高齊眉，以示敬重。
三、謁師、稱號(hào)與請(qǐng)益規(guī)則
初入客堂，先拜佛，然后頂禮知客師。頂禮法師時(shí)，不要面臨法師施禮，而應(yīng)該面向佛像頂禮，頂禮時(shí)說：“弟子某某頂禮知客師三拜”，法師說“問訊”則問訊，說“一拜”則一拜，不行違逆師教固執(zhí)三拜。
訪問師父時(shí)，到房間門口先彈指或敲門，得到師父的答應(yīng)才能夠進(jìn)去。若有門簾，出入時(shí)應(yīng)該悄悄掀起，然后悄悄放下。在師父面前要整肅威儀，不行緩慢莽撞，亦不行嬉鬧喧鬧。
有疑問向師長討教，有必要起立。路遇師長，要肅立道旁合掌問候。與師父間隔不行太近。不行在師父面前談無益之事或說他人的對(duì)錯(cuò)別離。在師父面前不得抓癢，若打哈欠或噴嚏應(yīng)當(dāng)以袖遮口。要常討教師父經(jīng)義，以求慧解。師父的教導(dǎo)訓(xùn)示應(yīng)該隨順，不行違逆。每次聽完師父的開示，要頂禮謝恩。假如被師父責(zé)備，不能起瞋恨心，應(yīng)該好好檢討，向師父軟語悔過。不得踐踏師父的影子。
不行直呼法師名諱。要問詢落發(fā)人的敬稱法號(hào)時(shí)，一般能夠這樣問：“請(qǐng)問師父的德號(hào)上下？”“上下”是指法號(hào)中的兩個(gè)字，比方一位落發(fā)人法叫喊“了緣”，那么便是“上了下緣”。不行問師父“您貴姓”，由于家人皆以“釋（即”釋迦“）”為姓，習(xí)氣只以法號(hào)相等。稱號(hào)法號(hào)時(shí)不行直呼其號(hào)，一般要稱號(hào)某某法師。不得單稱法名，對(duì)年長比丘當(dāng)敬稱作“長老”、“老法師”、“老和尚”、“上人”或“師父”、“法師”。對(duì)年長比丘尼當(dāng)敬稱為“師太”、“尼師”、“法師”、“師父”等。
在師前，不行稱“我”字。當(dāng)視聯(lián)絡(luò)而自稱“后學(xué)”、“學(xué)生”、“晚學(xué)”、“末學(xué)”、“學(xué)人”或“弟子”、“學(xué)生”等，也不用稱不慧、不才、不佞、小可等。
要見住持必需提早聯(lián)絡(luò)，自己聯(lián)絡(luò)或請(qǐng)客堂聯(lián)絡(luò)皆可，不行做不速之客。
若得到法師答應(yīng)進(jìn)入法師寮內(nèi)，全部函件文書，概不許偷看，也不得處處亂翻。與法師說話要專心，不行打夢想。法師飯時(shí)、眠時(shí)及洗漱時(shí)不該打擾。
男眾居士不行一個(gè)人到比丘尼師父住處，女眾居士也不行一個(gè)人去比丘師父寺院，應(yīng)該有兩位以上一同去。到了寺院，男居士不能夠在人跡罕至的當(dāng)?shù)睾捅惹鹉釒煾刚f話，女居士不能夠在人跡罕至的當(dāng)?shù)睾捅惹饚煾刚f話。
到寺院道場，不該該胡亂走動(dòng)處處風(fēng)箏，即使房間的窗戶沒關(guān)好，也不能夠探視。要找或人，應(yīng)該在客廳等候。
路程、默坐、誦經(jīng)、禪行、剪發(fā)時(shí)、以及洗澡、如廁、乘車船、眠臥等時(shí)，勿禮拜法師。除誦經(jīng)、患病、剃發(fā)、作業(yè)之外，不得見落發(fā)眾通過而不起立示禮。
師父有呼喊時(shí)，應(yīng)合掌答“阿彌陀佛”！
不得與落發(fā)眾結(jié)義為爸爸媽媽、兄弟、姊妹。
請(qǐng)開示，應(yīng)預(yù)定時(shí)刻。
師問話，當(dāng)實(shí)答。
法師與客人言談時(shí)，不行莽撞打岔，有事陳述，當(dāng)側(cè)立靜候招待，不得草率插話，若有重要急事，萬不得已時(shí)，要先說聲“對(duì)不住”！然后再請(qǐng)示。
法師看經(jīng)、寫字及上課、歇息時(shí)，不行與之說話。
不得說落發(fā)眾別離，亦不行恣意議論或批判落發(fā)眾。
四、大殿規(guī)則
進(jìn)殿之前領(lǐng)先凈身心，洗凈雙手。進(jìn)大殿不能夠從門中心進(jìn)入，除非門很小，只容許一個(gè)人走動(dòng)。較大的門，必定要靠左或靠右進(jìn)入，靠右進(jìn)入則右腳先跨進(jìn)去，靠左進(jìn)入則左腳先跨進(jìn)去。除佛經(jīng)、佛像及供物之外，其他不行帶入。禮佛、誦經(jīng)、添油、上香、清掃時(shí)才答應(yīng)進(jìn)入大殿，平常不該該到大殿玩耍。不得戴帽子入殿。不要以佛殿為通道，恣意穿行游走。也不能夠蹲在殿堂里說話，不要處處走動(dòng)瞻前顧后，禮拜后方能仰視圣容，默念偈云：“若得見佛，當(dāng)愿眾生，得無礙眼，見全部佛。”
大殿內(nèi)不行談塵俗言語，更不行大聲喧鬧。除共修禪坐外，不行坐于殿內(nèi)。于佛殿內(nèi)，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站、更不行倚壁而立或涕唾污穢等，不行箕坐。站立時(shí)應(yīng)放掌或合掌站直，以示恭順。在大殿內(nèi)盡量勿打呵欠、吐唾液等，無可奈何時(shí)，應(yīng)退出殿外。若在殿內(nèi)打呵欠時(shí)應(yīng)以袖掩口，吐唾液時(shí)用衛(wèi)生紙包好放于口袋內(nèi)。
進(jìn)了大殿應(yīng)該禮佛，假如咱們?cè)谟疫叄偷卦谟疫叾Y佛，在左方，就在左面禮佛，許多在家眾有個(gè)過錯(cuò)的觀念，認(rèn)為不在中心拜，佛祖會(huì)看不到他，這是不對(duì)的。
參與法會(huì)誦經(jīng)或遲早課誦時(shí)，拜佛有必要遵從悅眾師父引磬的動(dòng)靜。唱誦念經(jīng)時(shí)不行錯(cuò)板拖腔，要契合法器節(jié)拍。
殿堂內(nèi)立應(yīng)以右手仰掌迭于左手之上，結(jié)彌陀印，手臂平放、雙目平視，斂目收心。繞佛時(shí)同心協(xié)力前后左右的間隔，后邊人的鼻子要對(duì)準(zhǔn)前面人的脊縫，左右肩對(duì)肩，以堅(jiān)持行列規(guī)整。繞佛只能右繞，不行左旋，以示正路。群眾共修繞佛時(shí)，繞佛榜首圈轉(zhuǎn)角處須問訊，但不須住腳，只需雙手結(jié)毗盧印，上舉齊眉即可。繞佛表明對(duì)佛恭順，眼睛不能夠瞻前顧后，應(yīng)直行念佛，眼睛平視正前方，繞三圈或七圈都能夠。
帶去供佛的香，或有剩下能夠交給香燈師父，不行隨意放在供桌上。
拜佛今后要依照次序排隊(duì)出殿，不能一哄而起作鳥獸散。
五、法堂或講堂規(guī)則
聽經(jīng)要準(zhǔn)時(shí)，最好能提早幾分鐘參與，等候法師，不該遲到早退。進(jìn)法堂或講堂聽講應(yīng)服飾規(guī)整。執(zhí)經(jīng)本應(yīng)如法（詳見前敬法中所說）。坐姿規(guī)則，抬頭挺胸，正坐攝心，不行瞻前顧后，不行拄腭支額或趴桌伏臥。不行交頭接耳或大聲喧鬧。咳嗽難忍使用手帕或衣袖掩口。聽講時(shí)，應(yīng)安坐或直立；不支頤交股、折腰、翹足，應(yīng)生殷重巴望心，專心聽講，如理思想。
六、齋堂規(guī)則
在齋堂就坐應(yīng)禮讓他人。應(yīng)該將上座或空氣好的座位，留給年歲較大的居士。
端碗要用龍含珠的姿態(tài)，四指托碗底，母指扣碗邊，不行讓指甲伸進(jìn)碗里。拿筷子不行一把抓，不行執(zhí)太低，亦不行執(zhí)太高。飯前洗手，不能用臟手握食器。過堂用齋時(shí)碗筷應(yīng)該標(biāo)準(zhǔn)規(guī)整。一般過堂用三只碗，左右各一只，后邊擺一只，三只成“品”字形，左后邊的一只盛飯，右邊的一只盛湯，后邊一只盛菜。
用齋時(shí)不行散心雜話，需心存五觀：“一計(jì)功多少，量彼來處；二忖己德行，全缺應(yīng)供；三防心離過，貪等為宗；四正事良藥，為療形枯；五為成道業(yè)，應(yīng)受此食”。
用齋前須念供養(yǎng)咒，先供三寶，供養(yǎng)畢方可用餐。假如不是過堂，坐圓桌或方桌用齋時(shí)不要坐在正中的主位，以表謙遜。用勺或匙盛菜應(yīng)適量適度。用筷子夾菜，只應(yīng)該夾向自己這一面，不要站起來夾菜。盛湯時(shí)勺或匙不要向碗盤頂心挖取。共用的餐具里邊不要用己的筷子去翻攪。長處的匙勺上面假如有菜膩余瀝有必要瀝盡，才能夠去菜盤或湯盤中取菜肴。不行嚼食或吞咽作聲。吃飯時(shí)不能說話，咳嗽應(yīng)回身向后以袖遮口防止唾沫染污菜肴。吃飯碗中不留飯粒。不對(duì)人剔牙齒。飲食知量，不行有剩飯菜。
有的寺院規(guī)劃較小，用齋沒有正規(guī)過堂，早、午用餐同過堂相同也要先供養(yǎng)，受食前合掌默念：“供養(yǎng)十方佛！供養(yǎng)十辦法！供養(yǎng)十方僧！供養(yǎng)十方全部眾生！”晚上若用藥石，僅需合掌默念：“南無阿彌陀佛！”。吃飯時(shí)端身正坐，正意受食，不求夸姣飲食。不得趴在桌上用餐，不得搖腳蹺腿。碗要端平，不行垂頭就食。吃飯時(shí)不得說話，也不能嬉笑。吃飯時(shí)不要剔指甲里邊的塵垢，不要搔頭，不要撕四肢等處脫落的皮膚。菜中倘有雜質(zhì)或異物，不行讓鄰座看到讓他人起嫌心。緩緩進(jìn)食，不行滿塞鼓腮饑不擇食，不要遺落飯菜，不行使餐具發(fā)作動(dòng)靜，不得喝湯作聲，不得刮、舐食器，不能夠使他人接過碗去添飯，不能夠用手去拈散落的飯來吃，飯后剔牙要用袖子掩嘴。
有的寺院用齋后碗筷要自己洗，要仔細(xì)洗好碗筷，不行油膩不凈。
七、掛單規(guī)則
居士掛單時(shí)要自動(dòng)出示相關(guān)證件，如皈依證和身份證。掛單房里如有同參患病要關(guān)懷照料，及時(shí)陳述云水堂寮元師父或客堂知客師父。探病、照料患者時(shí)，心中應(yīng)該默念偈頌：“見疾患者，當(dāng)愿眾生，知身空寂，離乖諍法。”
不行在寺院抽煙，一時(shí)難以徹底戒煙的居士，在寺院也要盡量削減抽煙量，并且只能在廁所或偏遠(yuǎn)的當(dāng)?shù)爻椋辉S在寮房或大眾場合抽煙。有的寺院溫順不答應(yīng)吸煙者掛單。
每座寺院都有云水堂規(guī)約，掛單入住后要仔細(xì)閱覽，并嚴(yán)格遵守。
要節(jié)約用電，不得釘破墻面或在墻面上亂涂亂畫。當(dāng)珍惜三寶藏，切勿毀損。假如不小心損壞，則需補(bǔ)償。
準(zhǔn)時(shí)參與遲早殿。出去有必要陳述。訪人先敲門，讓入方入。不攜寵物入寺。
八、著裝規(guī)則
到寺院衣服規(guī)整即可，不要穿光鮮富麗花俏的衣服，更不行穿短裙、短褲、背心袒胸露背。參與法會(huì)或遲早殿課誦時(shí)要穿海青，受過戒的居士盡量搭縵衣。著衣先凈手，不凈手不得觸海青或縵衣。穿好海青搭上衣，兩手不行下垂前后搖擺，應(yīng)該將兩手迭掌，放在胸前。穿戴縵衣要坐下時(shí)，先要撩起縵衣，不行坐縵衣于臀下。穿海青時(shí)上樓撩前片、下樓撩后片，防止衣拖地或被踩到。跪拜時(shí)雙手同撩前片，長跪時(shí)先將左腳向前曲折，雙手按在左膝上，直身而立左腳回收。默坐時(shí)，將蓋布巾置于海青內(nèi)。
九、起居規(guī)則
不行在寮房內(nèi)喧鬧談無益之事。同處一室應(yīng)知長幼巨細(xì)，要溫文有禮軟語相悅，相互贊賞勸勉，不得粗惡惱人，倘若失語得罪，應(yīng)當(dāng)軟言懺謝。同房間有人已睡或在刻苦時(shí)，不得打擾他人，即使自己念佛或持咒也不該該念作動(dòng)靜。掛單房里有人睡覺，不行捉物發(fā)聲或大聲言笑。晚上聽到止靜板響即息燈止靜，上床養(yǎng)息。準(zhǔn)時(shí)關(guān)燈，關(guān)燈前應(yīng)先調(diào)查問詢同寮預(yù)備穩(wěn)當(dāng)與否。衣服鞋子要放規(guī)整。睡覺時(shí)不行思想惡事，應(yīng)吉利臥，不仰不伏，不得向壁，不得豎兩膝，應(yīng)當(dāng)枕手，微曲兩足，兩膝上下相壘，右臥如弓（若有惡眠、老病、右脅癰瘡者，則隨意）。非時(shí)不臥。凡臥不得赤體，應(yīng)合衣而眠。起床后收拾衣被。
洗浴時(shí)，不能夠在澡堂中小解。洗浴畢應(yīng)當(dāng)清潔澡堂令凈。洗澡時(shí)不得與他人談笑，不能夠歌唱。洗臉?biāo)⒀溃谕滤p緩垂頭，不行迸濺旁人。
上面大略談了入寺規(guī)則禮儀，意圖是為勸勉初學(xué)的居士或雖久學(xué)而沒有了解寺院規(guī)則禮儀在家眾能做個(gè)得當(dāng)?shù)膶W(xué)佛人。威儀源于戒律，為三業(yè)大用，是每一位學(xué)佛人的行為規(guī)范，善用則能調(diào)攝修道者的心思，使身心都能精然后不放逸，然后安住于佛法中。若能依之修持，不光得以不惱亂賢圣，不惱亂六道四生，不造惡業(yè)，并且能夠廣修善業(yè)，廣結(jié)善緣，修正習(xí)氣。由此領(lǐng)會(huì)佛法的甚深奇妙，逐漸削減別離無明，逐漸的積功累德，最終必能到達(dá)終究清凈安泰。
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