龍婆奧巴洗2498藥師佛(Luang Phor Opasi Wat Asom Baang Mot),火神。龍婆奧巴洗在泰國(guó)有著“火神”的美譽(yù)，在泰國(guó)南部高僧大德許多的時(shí)期，師傅算得上是一位其時(shí)僧侶中的佼佼者。在佛歷2498年，龍婆奧巴洗出訪國(guó)際僧伽大會(huì)，還被選為僧伽元老之一，其法力以及梵學(xué)常識(shí)都被釋教界廣泛地認(rèn)同。龍婆奧巴洗出生于泰國(guó)南部的洛坤府，家中有8個(gè)兄弟姐妹，龍婆奧巴洗是家中的長(zhǎng)子，名為狄再川，父親名為乃密，母親名為咩軟。佛歷2456年，龍婆奧巴洗正式落發(fā)成為僧侶，法名為沙瑪林川。由于師傅從小就天資聰穎、學(xué)習(xí)才能極快，所以在寺廟里修行時(shí)，關(guān)于釋教經(jīng)典的閱覽對(duì)錯(cuò)常快速的，后來(lái)在本寺學(xué)習(xí)到必定程度后，還專門前往瓦波旺僧王寺去持續(xù)進(jìn)修學(xué)習(xí)，因而世人都點(diǎn)評(píng)龍婆奧巴洗是一位學(xué)識(shí)淵博的師傅，也正由于這樣，后來(lái)在龍婆奧巴洗成名之后，有不少年青的師傅都去訪問(wèn)他學(xué)習(xí)常識(shí)，這里邊就包含了近代三大圣僧的龍婆本以及森林派師傅魯士制造名師龍婆郎等。 第二次國(guó)際大戰(zhàn)時(shí)期，泰國(guó)這塊土地飽嘗涉及，許多鄉(xiāng)民以及戰(zhàn)士死于烽火，于此一起，這個(gè)時(shí)期也由許多位高僧使用自己的法力做了不少后來(lái)聞名的保藏級(jí)佛牌，龍婆奧巴洗當(dāng)然也不會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)的無(wú)辜者見(jiàn)死不救，他在戰(zhàn)役期間曾做了不少寫有符印的麻布衣服贈(zèng)與泰國(guó)的戰(zhàn)士，這些戰(zhàn)士最終有許多也得以安全的從烽火中走出來(lái)，意思就很像龍婆鐘師傅其時(shí)統(tǒng)領(lǐng)佛統(tǒng)府高僧做的擋險(xiǎn)經(jīng)文外衣。 多年后戰(zhàn)役完畢，龍婆奧巴洗又開(kāi)端了自己的修行，他堅(jiān)持以苦行的方法鍛煉心志，直到僧侶生計(jì)后期才回到自己的寺廟安頓下來(lái)。龍婆奧巴洗十分喜愛(ài)火特點(diǎn)的神通，在寺廟日子中許多善信都見(jiàn)證過(guò)師傅的神通，如果有善信自動(dòng)去寺廟捐廟，并將禮金捐給龍婆奧巴洗，那么龍婆奧巴洗會(huì)將這些財(cái)政在世人面前放入火中焚毀，不過(guò)在這些金錢全都被焚毀后，最終悉數(shù)都會(huì)再次出現(xiàn)在捐贈(zèng)者的身上，這種神通讓善信心悅誠(chéng)服，也正由于龍婆奧巴洗這種喜愛(ài)玩“火”的性情，后來(lái)被世人尊為“火神”。火神龍婆奧巴洗的修為對(duì)錯(cuò)常尖端的，泰國(guó)曩昔許多聞名的大法會(huì)都會(huì)約請(qǐng)龍婆奧巴洗去幫忙加持，比方阿贊仲佛歷2497聞名的坤平佛牌督制法會(huì)等，而自身龍婆奧巴洗自己罕見(jiàn)制造佛牌，且大多存世數(shù)量稀疏，因而現(xiàn)在市面上這位師傅的佛牌對(duì)錯(cuò)常罕見(jiàn)的，但凡行家，根本見(jiàn)到龍婆奧巴洗真品出讓都不會(huì)猶疑的立馬請(qǐng)回來(lái)。
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