一提龍婆Tim，我們第一印象必定想起Wat Lahan Rai 的派古曼坤平至尊Lp Tim師傅，也便是中國人說的“歪頭添”。泰國歷史上如雷貫耳的LP TIM有4位。除了坤平至尊，還有龍普托名師-瓦滄海的阿贊tim，我們一般稱為阿贊添；還有拍嬰高手，白衣阿贊添，這個(gè)我們一般都不知道；還有便是今日要介紹的十九大圣僧之首，瓦帕考梵宇的的LP Tim，由于身形略微偏胖，我們稱之為“肥添”。
龍婆添（肥添，Luang Phor Tim Wat Pakao）出生于佛歷2456年，公元1913年3月10日，圓寂于佛歷2552年，即公元2009年3月22日，享年96歲。是泰國今世聞名的高僧，位居今世19大圣僧之首。龍婆添大師出生在泰國的古都大心胸，家中留個(gè)小孩，大師是老五，由于小時(shí)分父親就過世了，所以在幫半?yún)^(qū)的 Wat Pikul讀書到四年級(jí)的時(shí)分，就休學(xué)協(xié)助母親種田。后來到了從戎的年紀(jì)，被應(yīng)征入伍，當(dāng)國王的侍衛(wèi)，執(zhí)役一年三個(gè)月的兵，也便是佛歷2478年時(shí)分就退伍了。退伍后，龍婆Tim持續(xù)到Wat Phikul落發(fā)當(dāng)和尚學(xué)習(xí)。但由于疼愛母親獨(dú)立勞累家務(wù)，一年后又落發(fā)協(xié)助母親。之后是成婚、生子、再次被征召去跟法國人交兵，再后來往不斷高棉交兵，泰國成功奪回了被侵吞的疆域，而龍婆添大師也獲得了一枚成功勛章。之后又被征召去參與二戰(zhàn)當(dāng)后勤。再后來回家持續(xù)務(wù)農(nóng)，再后來家園產(chǎn)生瘟疫，許多人死去。龍婆添大師也不幸的染上了瘟疫簡(jiǎn)直接近逝世，期間龍婆添常常在心里請(qǐng)求佛陀，讓他能康復(fù)后有時(shí)刻能多做善事。在病好了之后，龍婆添就真的升起出離心，于佛歷2491年4月10日再次在Wat Phikul落發(fā)成為和尚，今世大師龍婆Son為龍婆添再次落發(fā)剃度。
所以，龍婆添大師在Wat Phikul修行直到佛歷2493年，也便是公元1949年就去了Wat Pakao修行，那時(shí)分Wat Pakao的廟舍寒酸，由于他深得當(dāng)?shù)卮蟊娋磹郏晕覀儽阋煌瑓f(xié)助他建筑Wat Pakao，讓他得以有舒適的環(huán)境來修行。隨后他去了Wat Namdow一個(gè)月，向LP Shang修習(xí)經(jīng)典符印。之后LP Tim又回去Wat Pakao持續(xù)修行，于佛歷2495年，大眾約請(qǐng)他到Wat Sandeegalam做三年的住持。到了佛歷2501年的時(shí)分，龍婆添大師被頒發(fā)釋教的最高水平證書。在佛歷2511年，龍婆添大師又被提升為“區(qū)院長(zhǎng)“，接著又被泰國皇帝頒發(fā)“第三級(jí)Phra Kru”，然后接著被頒發(fā)“第二級(jí)Phra Kru”，并受封法號(hào)“Phra Kru Siangworasamaragui”。封賜與封號(hào)卻是獲得了許多，但關(guān)于這些稱謂大師并不介意. .大師仍然堅(jiān)持僧侶的戒律，生平創(chuàng)建了男女廁所和澡堂，創(chuàng)建了橋梁以便利僧侶從宿舍來往釋教教育館，仍然堅(jiān)持著僧侶的戒律，并且除了為和尚建宿舍、修梵宇、返修釋教教育館等釋教工作之外，絕不碰觸金錢，還有等等數(shù)不盡的奉獻(xiàn)，大師這種忘我的支付，被人廣為尊重。
LP Tim在佛歷2520年首次于山洞中閉關(guān)修行，然后四處游歷，向Wat Na Tang Nok LP Chong、Wat Paknam LP Sod等多位高僧名師學(xué)習(xí)各種經(jīng)典與禪定，以及神通。龍婆添不只佛法修為深沉，并且十分的慈善，在森林中苦行的時(shí)分，哪怕蚊子吸食，都不忍驅(qū)逐。在這能夠了解，從磨難中行走出來，所以更懂得慈善，龍婆tim是一位有著十分慈善情懷的師傅，這也旁邊面決議了，他所加持的圣物，能夠被實(shí)在的賦予忘我大愛的力氣和祝愿。
在佛法修為方面，大師曾跟從Wat Paknam 白蘭梵宇 LP Sod修習(xí)佛法，并修得“漏盡通”。或許我們對(duì)漏盡通不是很清楚，在這里簡(jiǎn)略介紹一下。你能夠了解為無漏真身，其實(shí)鬼神都有五通：天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通，但唯有漏盡通沒有。我們普通人渾身是漏斗，起心動(dòng)念都在耗費(fèi)能量，都在耗費(fèi)福報(bào)。而不管佛家道家要想獲得成果，都有必要證得漏盡通。道家煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛都是要讓人的精氣神一絲不漏，如此便可返還先天，求得長(zhǎng)生；同理，佛家持戒定慧，切斷貪嗔癡，切斷全部執(zhí)著，相同不會(huì)往外走漏一點(diǎn)能量。所以只要能修得漏盡通，想長(zhǎng)生是十分簡(jiǎn)單的，僅僅看修得的人愿不愿意。或許許多朋友會(huì)說，莫非還有不愿意的？其實(shí)到了這個(gè)境地，是走是留已經(jīng)是沒有什么區(qū)其他了。假如留下來便是有工作還沒有做完，假如塵緣已了，或許有更重要的工作去做，比方轉(zhuǎn)世再來，那也會(huì)走的。
龍婆添最早于于2518督造第一期法相牌，2527藥師佛，2536法相，2547坤平….等一系列佛牌。其間2536法相牌所用符文為大心胸撒播超越400年的奧秘咒文，是適當(dāng)完好的咒語，咒文高達(dá)45字，因而十分的靈驗(yàn)。此外，龍婆添大師所加持的坤平也十分的知名。龍婆添備受泰國大眾的敬愛與敬仰，他所督造的佛牌圣物在泰國亦廣受歡迎。在泰國民眾之間撒播著許多關(guān)于LP Tim圣物的奇特業(yè)績(jī)，例如：在泰國的雜志上從前記載過：有一位龍婆添的信徒曾說他去Wat Pakao拜見過龍婆添屢次。有一次他請(qǐng)供有龍婆添法相的符布，那次符布的督造名稱是“令持有者免于火災(zāi)所擾”。在此之后，他的住家鄰近產(chǎn)生一同火災(zāi)，房子一間連著一間燒起來。當(dāng)燒到他的住家近鄰時(shí)，他忽然看到掛在墻上的龍婆添符布，便虔心跪下來向龍婆添祈求。沒想到奇特之事產(chǎn)生了，他走出屋外看到街坊的火勢(shì)逐漸消除下來，而沒有涉及到他家，令這個(gè)信徒訝異無比。
每一天臨睡之前，LP tim 必定會(huì)做這幾件功課，那便是【禮佛五次】。
1.憶念起佛陀。。。佛陀是醒悟的圣者，他具有大慈善、大智慧。是遠(yuǎn)離煩惱的和尚。然后拜一次。
2.憶念起佛法。。。佛法由佛陀所說，是指引我們脫節(jié)煩惱、讓我們活得高興的教訓(xùn)。然后拜一次。
3.憶念起僧伽。。。僧伽是佛陀的弟子，他們依隨佛陀修行，是眾生的福田。然后拜一次。
4.憶念起爸爸媽媽。。。爸爸媽媽給予我們生命，哺育我們，教訓(xùn)我們，對(duì)我們恩重難報(bào)。然后拜一次。
5.憶念起教師以及其他一切有恩德之人。。。感謝他們輔導(dǎo)我們。。然后拜一次。
據(jù)圈內(nèi)長(zhǎng)輩反應(yīng)，龍婆肥添的圣物，招財(cái)方面的實(shí)在反應(yīng)傾向于正財(cái)，不是很猛，可是有，潤物細(xì)無聲。分緣方面傾向于貴分緣，但沒有龍婆公，龍婆爹那么的顯著，師傅的本身牌，假如不是純銀的，看見適宜的，也主張收。我們需求特別注意一種牌子，也便是 本身牌反面往里面窩，看著像個(gè)淺淺的碗，這種牌子俗稱聚寶盆，和師傅的法門十分的符合。龍婆添師傅的牌子，招財(cái)盡管沒有那么的猛，可是有一點(diǎn)，其他師傅無法比擬的。那便是：你錢裝兜里，不漏財(cái)！
無漏真身的修為，導(dǎo)致師傅的牌子招財(cái)守財(cái)作用便是這么特別。許多人覺得存錢上徐祝白叟就行，其實(shí)行家會(huì)挑選龍婆肥添的本身牌。許多人跳陰牌的坑，不愿回頭。主要是不少阿贊用料猛，作用蠻橫。總覺得正牌太慢。其實(shí)許多正牌并不算慢，主要是師傅法門的工作！一塊正牌要想看見點(diǎn)作用，首先是這個(gè)師傅的修為有必要夠好。龍婆肥添的高版牌子適宜哪票人？有必定工作的根底，喜愛錢，可是對(duì)錢沒有那么多的巴望，心態(tài)較好的人佩帶~這種人，看中長(zhǎng)線，不看短期的利益，他們帶龍婆肥添的牌子，就能起效！穩(wěn)中求進(jìn)，諸法相隨~大善~
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