，，還可以協助善主做嬰靈超度、！ 佛牌現在越來越遍及，越來越多的人知道佛牌，想結緣佛牌，可是又不明白，不知道什么合適自己等問題。也是期望借這個文章讓咱們能對佛牌有一個底子的了解，盡量防止咱們走彎路，在結緣佛牌的過程中上當受騙。原意是用自己所了解和堆集的常識協助咱們，若存在不謹慎的言辭和觀念，還望各位見諒。
前兩天剛提到過，聊一款佛牌首要要知道的三要素之一的“年份”，咱們也常常跟咱們遍及一些概念，巔峰之作，前期著作和晚期著作，這其間可謂千差萬別，一些所謂后期的佛牌量大、精巧，但口碑和佩帶感觸卻有些差強人意了，這是因為什么呢？莫非真的是大師“晚節不保”？其實大部分的實在狀況并不是大師“晚節不保”，而是因為“無能為力”，乃至底子與大師無關。許多所謂后期出的牌，其實并不是真的是大師親身督造加持的。許多大師因為年歲大了，以及身體的原因，后期都沒有參加到寺廟佛牌的本質督造加持。而督造作業許多就交由理事會、弟子，或一些工廠和藹信擔任了。他們規劃督造好佛牌后，就拿到寺廟讓各位高僧加持，而大師或許也會為那一期佛牌誦經加持，可是如此的參加加持，時刻較為簡略，佛牌所灌注的加持力會受必定影響。盡管有些佛牌的資料會按大師的要求，參加大師指定的原料，但因為用料并不是大師親身選取搜集加持，所含靈力當然也是大打折扣。再加上這樣的一期佛牌數量一般較多，佛牌的規劃也會比較針對商場，相對精巧，所以也形成有所謂大師后期的牌比較商業的說法了。所以，在資深行家、保藏家眼里，他們不會找這類所謂大師后期出的佛牌了。然而在國內，因為自身對佛牌的不了解，以及在部分牌商的吹捧宣揚之下，掛上各種大師名號的佛牌都在國內倍受追捧。經典比如有LP培的“噴”系列佛牌，行家、藏家都不找三噴后的牌，到國內底子都在宣揚，聽說都到六七八九噴了，但實在狀況是，三噴之后，大師底子沒有參加今后的佛牌本質制造加持，大多是做好之后，請師傅前往頌念經文，有些乃至連這個環節都沒有，因而，在挑選三噴后的培師傅佛牌，就十分需求有源于對佛牌的實在行情及佛牌文明的充沛了解。包含龍婆坤師傅，2537年之后的牌，許多也是這種狀況。這種狀況就會呈現一個問題，便是請了所謂大師后期所出佛牌回去的善眾，卻在佩帶后感覺沒有所謂應該有的力氣時，就會發生對佛牌、對大師的猜忌，甚者還會以為大師是名不副實。當然，所謂佩帶的力氣與自身個人的行為福報有很大聯系，但這種胡亂借掛大師名號，只為佛牌銷量的行為，有“掛羊頭賣狗肉”的嫌疑，也的確形成了必定影響。說大師后期所出的佛牌商業，這說法顯然是片面的。真實大師所出佛牌肯定不是商業的，當然也有部分所謂“大師”是特例。咱們更應該考慮后期所出的佛牌，是否是師傅親身建議督造的，這才是評論的起點。在此想說的是，一些對佛牌有意無意的宣揚生意，而對師傅聲譽形成不良影響的行為，期望可以趕快中止。咱們信任其間大部分是因為自身對佛牌和對師傅不是很了解而形成的。所以期望各位朋友可以更好的更用心的了解佛牌背面的文明，而不是只將眼光盯在生意上。
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