，，還可以協(xié)助善主做嬰靈超度、！ 佛牌現(xiàn)在越來(lái)越遍及，越來(lái)越多的人知道佛牌，想結(jié)緣佛牌，可是又不明白，不知道什么合適自己等問(wèn)題。也是期望借這個(gè)文章讓咱們能對(duì)佛牌有一個(gè)底子的了解，盡量防止咱們走彎路，在結(jié)緣佛牌的過(guò)程中上當(dāng)受騙。原意是用自己所了解和堆集的常識(shí)協(xié)助咱們，若存在不謹(jǐn)慎的言辭和觀念，還望各位見(jiàn)諒。
前兩天剛提到過(guò)，聊一款佛牌首要要知道的三要素之一的“年份”，咱們也常常跟咱們遍及一些概念，巔峰之作，前期著作和晚期著作，這其間可謂千差萬(wàn)別，一些所謂后期的佛牌量大、精巧，但口碑和佩帶感觸卻有些差強(qiáng)人意了，這是因?yàn)槭裁茨兀磕钦娴氖谴髱?ldquo;晚節(jié)不保”？其實(shí)大部分的實(shí)在狀況并不是大師“晚節(jié)不保”，而是因?yàn)?ldquo;無(wú)能為力”，乃至底子與大師無(wú)關(guān)。許多所謂后期出的牌，其實(shí)并不是真的是大師親身督造加持的。許多大師因?yàn)槟隁q大了，以及身體的原因，后期都沒(méi)有參加到寺廟佛牌的本質(zhì)督造加持。而督造作業(yè)許多就交由理事會(huì)、弟子，或一些工廠和藹信擔(dān)任了。他們規(guī)劃督造好佛牌后，就拿到寺廟讓各位高僧加持，而大師或許也會(huì)為那一期佛牌誦經(jīng)加持，可是如此的參加加持，時(shí)刻較為簡(jiǎn)略，佛牌所灌注的加持力會(huì)受必定影響。盡管有些佛牌的資料會(huì)按大師的要求，參加大師指定的原料，但因?yàn)橛昧喜⒉皇谴髱熡H身選取搜集加持，所含靈力當(dāng)然也是大打折扣。再加上這樣的一期佛牌數(shù)量一般較多，佛牌的規(guī)劃也會(huì)比較針對(duì)商場(chǎng)，相對(duì)精巧，所以也形成有所謂大師后期的牌比較商業(yè)的說(shuō)法了。所以，在資深行家、保藏家眼里，他們不會(huì)找這類(lèi)所謂大師后期出的佛牌了。然而在國(guó)內(nèi)，因?yàn)樽陨韺?duì)佛牌的不了解，以及在部分牌商的吹捧宣揚(yáng)之下，掛上各種大師名號(hào)的佛牌都在國(guó)內(nèi)倍受追捧。經(jīng)典比如有LP培的“噴”系列佛牌，行家、藏家都不找三噴后的牌，到國(guó)內(nèi)底子都在宣揚(yáng)，聽(tīng)說(shuō)都到六七八九噴了，但實(shí)在狀況是，三噴之后，大師底子沒(méi)有參加今后的佛牌本質(zhì)制造加持，大多是做好之后，請(qǐng)師傅前往頌?zāi)罱?jīng)文，有些乃至連這個(gè)環(huán)節(jié)都沒(méi)有，因而，在挑選三噴后的培師傅佛牌，就十分需求有源于對(duì)佛牌的實(shí)在行情及佛牌文明的充沛了解。包含龍婆坤師傅，2537年之后的牌，許多也是這種狀況。這種狀況就會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，便是請(qǐng)了所謂大師后期所出佛牌回去的善眾，卻在佩帶后感覺(jué)沒(méi)有所謂應(yīng)該有的力氣時(shí)，就會(huì)發(fā)生對(duì)佛牌、對(duì)大師的猜忌，甚者還會(huì)以為大師是名不副實(shí)。當(dāng)然，所謂佩帶的力氣與自身個(gè)人的行為福報(bào)有很大聯(lián)系，但這種胡亂借掛大師名號(hào)，只為佛牌銷(xiāo)量的行為，有“掛羊頭賣(mài)狗肉”的嫌疑，也的確形成了必定影響。說(shuō)大師后期所出的佛牌商業(yè)，這說(shuō)法顯然是片面的。真實(shí)大師所出佛牌肯定不是商業(yè)的，當(dāng)然也有部分所謂“大師”是特例。咱們更應(yīng)該考慮后期所出的佛牌，是否是師傅親身建議督造的，這才是評(píng)論的起點(diǎn)。在此想說(shuō)的是，一些對(duì)佛牌有意無(wú)意的宣揚(yáng)生意，而對(duì)師傅聲譽(yù)形成不良影響的行為，期望可以趕快中止。咱們信任其間大部分是因?yàn)樽陨韺?duì)佛牌和對(duì)師傅不是很了解而形成的。所以期望各位朋友可以更好的更用心的了解佛牌背面的文明，而不是只將眼光盯在生意上。
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