泰國釋教的僧侶行政體系劃分為四大域,大上座為域首長,域下設十八個部域,每個部統轄三至四府.僧侶最高領導為僧王,僧王下設副僧王. 泰國信仰釋教的家庭一般設有佛壇,各家主婦早晚必燃燭炬、燒香和獻花,以祈求吉祥隆福.泰國人堅信,如有佛在身,可永保平安,納福避邪,所以每個人都喜愛在頸項上掛一尊或多尊佛像. 此種項圈佛像因人而異.有錢人帶黃金或碧玉雕琢的佛像,一般人則帶黃銅、瓷質或木雕佛像.這些佛像是向金店定制或專營佛像的商店里買來的,但為對佛祖表明敬畏,人們不說””而慣用”租”字,泰國人拜佛忠誠,一般篤信釋教者都在自己生平中落發當一次和尚,落發的年歲和時刻不限,可一周、數月或一.泰國人落發當和尚是一件大喜事. 當一人決定為僧時,他的親友摯友相互傳告,齊來表明喜慶恭喜.我們爭捐凈資,置辦香花及貴重物品敬佛獻僧.送別之日,男女老幼結隊相隨,人人身著盛裝,手執香花和旗傘,有鼓樂吹打,人們邊走邊唱,送至廟中.舉辦落發儀式時向眾僧貢獻禮物,載興而歸,落發者留在廟中念經拜佛. 在泰國宗教信仰自在,沒有哪種宗教會遭到輕視,釋教是國教,大乘和小乘釋教又同為釋教.事實上,僅在曼谷就有好幾個屬大乘釋教的華式梵宇和一些華人釋教社團.在這些梵宇中,有兩座值得一提.一座是坐落唐人街的龍蓮寺,另一座是坐落通瑪哈曼的普門報恩寺.還有幾座歸于大乘釋教的越南寺廟. 小乘釋教把釋迦牟尼佛視為教主,正視自度,祗求自我擺脫,把”灰身滅智”作為最高方針.大乘釋教則正視度他,以求眾生皆得擺脫.故大乘釋教中便有諸佛菩薩”乘愿再來”的思惟,宣揚大慈大悲,普渡眾生,把成佛渡世樹立佛國凈土作為最高方針.
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