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星期三
2018年8月
哪怕只要0%的期望
也要拋掉沉重的心思之錨
導(dǎo)語(yǔ)
Do you want to know
聯(lián)合國(guó)從前用國(guó)際聞名的蓋洛普民意測(cè)驗(yàn)辦法進(jìn)行了一項(xiàng)查詢，即查詢最近300年間的300位最聞名的科學(xué)家是否信任神。其間除38位因無(wú)法查明其崇奉而不計(jì)以外，其他262位科學(xué)家中，信神者有242人，占92.4%；不信神者僅有20人，占總數(shù)的7.6%。
除了這些人類(lèi)歷史上巨大的科學(xué)家信任造物主的存在外，當(dāng)今國(guó)際各國(guó)科學(xué)家信神者亦非稀有。在這些科學(xué)家看來(lái)，科學(xué)與宗教并非是排擠聯(lián)系。他們能夠一方面討論國(guó)際的奧妙，一方面贊賞神的巨大。
世上到底有沒(méi)有神？愛(ài)因斯坦曾承受記者拜訪，請(qǐng)他談對(duì)神是否存在的觀點(diǎn)。愛(ài)因斯坦剛送走一位朋友，看著桌上的糖塊、餅干，咖啡杯，對(duì)記者提問(wèn)：“記者先生，您知道是誰(shuí)將咖啡等物安放在此處的？”記者答復(fù)：“當(dāng)然是尊下。”
愛(ài)因斯坦接著便說(shuō)：“小到咖啡杯等物，姑且需求一種力氣來(lái)組織；那么請(qǐng)想想：國(guó)際具有多少星球，而每一星球依照某一軌跡運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)間，此種組織運(yùn)轉(zhuǎn)的力氣便是神！”“或許尊下會(huì)說(shuō)：‘我沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)，也沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)神，那么我怎樣信任神的存在呢？
是的，您具有了五觀：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)，但這五種感官是有極限的，例如聲響，只要在20赫茲到20000赫茲規(guī)模內(nèi)的波長(zhǎng)，人才能聽(tīng)到……”視覺(jué)也是相同，人只能看到能宣布可見(jiàn)光的物體，而可見(jiàn)光僅僅是電磁波大家族的一個(gè)小小波段。
現(xiàn)代國(guó)際學(xué)用動(dòng)力學(xué)辦法研討星系得到的星系總質(zhì)量總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于全部可見(jiàn)的星系質(zhì)量之和，而現(xiàn)在的科學(xué)研討以為國(guó)際中暗物質(zhì)比看得見(jiàn)的物質(zhì)高出至少是數(shù)十倍、上百倍，簡(jiǎn)直主宰了國(guó)際中的運(yùn)動(dòng)和演化。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)咱們周?chē)膰?guó)際，全部是那么準(zhǔn)確而有序。
全部天然常數(shù)如電子電量、質(zhì)子的質(zhì)量、彼此效果力的耦合常數(shù)等等，若稍有一點(diǎn)不同，原子就不會(huì)聚在一起，恒星就不能焚燒，行星、地球、生命都無(wú)法存在。
所以劍橋大學(xué)名物理學(xué)家John.polkinghorne說(shuō)：“當(dāng)你認(rèn)識(shí)到天然界的規(guī)則都是難以想象地精細(xì)地和諧在一起，然后制作出咱們看到的這個(gè)國(guó)際，你就會(huì)有如此的主意：這個(gè)國(guó)際不是可巧存在的，而是有意創(chuàng)造的。”
愛(ài)因斯坦說(shuō)，人類(lèi)已知的是有限的一個(gè)圓，不知道的是圓外的國(guó)際，是無(wú)限的。有些人以為宗教不合乎科學(xué)道理。我是一個(gè)研討科學(xué)的人，我殷切的知道，今日的科學(xué)只能證明某種物體的存在，而不能證明某種物體不存在。
大科學(xué)家牛頓就曾招待一位頑固的無(wú)神論者，請(qǐng)他欣賞克己的太陽(yáng)系星體運(yùn)轉(zhuǎn)儀，客人驚嘆于其運(yùn)轉(zhuǎn)之準(zhǔn)確。
無(wú)神論者問(wèn)道：“誰(shuí)制作，怎樣制作的？”牛頓詼諧地說(shuō)：“自發(fā)地隨機(jī)發(fā)生的。”無(wú)神論者以為這不或許，牛頓反問(wèn)道：“已然你以為小小星運(yùn)儀都不或許自發(fā)地、隨機(jī)地、偶爾發(fā)生，那尊下為什么堅(jiān)持以為這巨大的國(guó)際及全部是隨機(jī)、偶爾地發(fā)生的呢？”
牛頓說(shuō)：在沒(méi)有物質(zhì)的當(dāng)?shù)赜惺裁茨兀刻?yáng)與行星的引力從何而來(lái)呢？國(guó)際萬(wàn)物為什么有條有理呢？行星的效果是什么？動(dòng)物的眼睛是依據(jù)光學(xué)原理規(guī)劃的嗎？豈不是國(guó)際間有一位造物主嗎？
盡管科學(xué)未能使咱們馬上了解萬(wàn)物的來(lái)源，但這些都引導(dǎo)咱們歸向萬(wàn)有的神面前。這一一無(wú)是處的包含太陽(yáng)、行星、慧星的大體系，惟有出于萬(wàn)能的宗教學(xué)之手……就像一個(gè)瞎子關(guān)于色彩毫無(wú)概念相同，咱們關(guān)于宗教崇奉了解萬(wàn)事萬(wàn)物的辦法簡(jiǎn)直是一竅不通。
比方400年前當(dāng)?shù)乩韺W(xué)家伽利略(Galileo Galilei，1564～1642年)經(jīng)過(guò)望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)黑子、木星的衛(wèi)星和月亮上的山脈后，欣喜若狂地寫(xiě)下了如下一段話：〝我驚呆了，我無(wú)限感謝天主，他讓我想方設(shè)法發(fā)現(xiàn)這樣巨大的、多少世紀(jì)都不清楚的業(yè)績(jī)。〞
美國(guó)創(chuàng)造大王愛(ài)迪生(Thomas Alva Edison，1847～1931年)終身具有二千多種創(chuàng)造，他在自己的試驗(yàn)室里，立了一塊石碑，其上刻著：〝我堅(jiān)信有一位全智、萬(wàn)能、充溢萬(wàn)有至高至尊的神存在。〞
第一位諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)取得者、德國(guó)科學(xué)家倫琴(Wilhelm Conrad R?ntgen，1845～1923年)在發(fā)現(xiàn)射線后，并沒(méi)有以自己的姓名去命名，而是依據(jù)《圣經(jīng)》希伯來(lái)書(shū)第四章第十二節(jié)的內(nèi)容，取希臘文〝基督〞的第一個(gè)字母〝X〞為名，稱(chēng)為X射線，或稱(chēng)為X光，即基督耶穌之光。
被稱(chēng)為〝火箭之父〞的德國(guó)科學(xué)家華納.馮.布勞恩(Wernher von Braun，1912～1977年)曾說(shuō)過(guò)，每當(dāng)他感到力不從心之際，他總是要向天主祈求。1927年取得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)科學(xué)家康普頓博士(Arthur Holly Compton，1892～1962年)。他曾在1946年轉(zhuǎn)載入上海英文《科學(xué)文摘》的文章中寫(xiě)道：〝要緊的是具有對(duì)宗教的崇奉，這種宗教崇奉告知咱們，一方面在現(xiàn)世，一方面在來(lái)世，崇奉足以使咱們的日子具有尊貴感。〞
結(jié) 語(yǔ)
是什么原因使這些在常人中的佼佼者走上了信神之路?或許現(xiàn)代地理物理學(xué)家，一起也是聞名的基本粒子物理學(xué)威望、法國(guó)科學(xué)院院士勒普蘭斯.蘭蓋(L. Leprince Ringuet)所言能夠供給一個(gè)答案：〝信奉宗教的科學(xué)研討人員，在現(xiàn)代科學(xué)的兩個(gè)主要特征前面——凝視國(guó)際和具有國(guó)際——感到十分舒暢安閑……由于這兩個(gè)特色契合其崇奉的深層反應(yīng)，正歸于其科學(xué)家任務(wù)的規(guī)模之內(nèi)。
或許這些大科學(xué)家們的崇奉和見(jiàn)證，讓蒼茫中的咱們對(duì)這個(gè)不知道的國(guó)際多了敬畏，讓咱們真實(shí)考慮〝咱們是從哪里來(lái)的，將到哪里去。〞
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