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星期三
2018年8月
哪怕只要0%的期望
也要拋掉沉重的心思之錨
導語
Do you want to know
聯合國從前用國際聞名的蓋洛普民意測驗辦法進行了一項查詢，即查詢最近300年間的300位最聞名的科學家是否信任神。其間除38位因無法查明其崇奉而不計以外，其他262位科學家中，信神者有242人，占92.4%；不信神者僅有20人，占總數的7.6%。
除了這些人類歷史上巨大的科學家信任造物主的存在外，當今國際各國科學家信神者亦非稀有。在這些科學家看來，科學與宗教并非是排擠聯系。他們能夠一方面討論國際的奧妙，一方面贊賞神的巨大。
世上到底有沒有神？愛因斯坦曾承受記者拜訪，請他談對神是否存在的觀點。愛因斯坦剛送走一位朋友，看著桌上的糖塊、餅干，咖啡杯，對記者提問：“記者先生，您知道是誰將咖啡等物安放在此處的？”記者答復：“當然是尊下。”
愛因斯坦接著便說：“小到咖啡杯等物，姑且需求一種力氣來組織；那么請想想：國際具有多少星球，而每一星球依照某一軌跡運轉無間，此種組織運轉的力氣便是神！”“或許尊下會說：‘我沒有看見過，也沒有聽到過神，那么我怎樣信任神的存在呢？
是的，您具有了五觀：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，但這五種感官是有極限的，例如聲響，只要在20赫茲到20000赫茲規模內的波長，人才能聽到……”視覺也是相同，人只能看到能宣布可見光的物體，而可見光僅僅是電磁波大家族的一個小小波段。
現代國際學用動力學辦法研討星系得到的星系總質量總是遠遠大于全部可見的星系質量之和，而現在的科學研討以為國際中暗物質比看得見的物質高出至少是數十倍、上百倍，簡直主宰了國際中的運動和演化?？茖W家發現咱們周圍的國際，全部是那么準確而有序。
全部天然常數如電子電量、質子的質量、彼此效果力的耦合常數等等，若稍有一點不同，原子就不會聚在一起，恒星就不能焚燒，行星、地球、生命都無法存在。
所以劍橋大學名物理學家John.polkinghorne說：“當你認識到天然界的規則都是難以想象地精細地和諧在一起，然后制作出咱們看到的這個國際，你就會有如此的主意：這個國際不是可巧存在的，而是有意創造的?！?/p>
愛因斯坦說，人類已知的是有限的一個圓，不知道的是圓外的國際，是無限的。有些人以為宗教不合乎科學道理。我是一個研討科學的人，我殷切的知道，今日的科學只能證明某種物體的存在，而不能證明某種物體不存在。
大科學家牛頓就曾招待一位頑固的無神論者，請他欣賞克己的太陽系星體運轉儀，客人驚嘆于其運轉之準確。
無神論者問道：“誰制作，怎樣制作的？”牛頓詼諧地說：“自發地隨機發生的?！睙o神論者以為這不或許，牛頓反問道：“已然你以為小小星運儀都不或許自發地、隨機地、偶爾發生，那尊下為什么堅持以為這巨大的國際及全部是隨機、偶爾地發生的呢？”
牛頓說：在沒有物質的當地有什么呢？太陽與行星的引力從何而來呢？國際萬物為什么有條有理呢？行星的效果是什么？動物的眼睛是依據光學原理規劃的嗎？豈不是國際間有一位造物主嗎？
盡管科學未能使咱們馬上了解萬物的來源，但這些都引導咱們歸向萬有的神面前。這一一無是處的包含太陽、行星、慧星的大體系，惟有出于萬能的宗教學之手……就像一個瞎子關于色彩毫無概念相同，咱們關于宗教崇奉了解萬事萬物的辦法簡直是一竅不通。
比方400年前當地理學家伽利略(Galileo Galilei，1564～1642年)經過望遠鏡發現了太陽黑子、木星的衛星和月亮上的山脈后，欣喜若狂地寫下了如下一段話：〝我驚呆了，我無限感謝天主，他讓我想方設法發現這樣巨大的、多少世紀都不清楚的業績。〞
美國創造大王愛迪生(Thomas Alva Edison，1847～1931年)終身具有二千多種創造，他在自己的試驗室里，立了一塊石碑，其上刻著：〝我堅信有一位全智、萬能、充溢萬有至高至尊的神存在。〞
第一位諾貝爾物理學獎取得者、德國科學家倫琴(Wilhelm Conrad R?ntgen，1845～1923年)在發現射線后，并沒有以自己的姓名去命名，而是依據《圣經》希伯來書第四章第十二節的內容，取希臘文〝基督〞的第一個字母〝X〞為名，稱為X射線，或稱為X光，即基督耶穌之光。
被稱為〝火箭之父〞的德國科學家華納.馮.布勞恩(Wernher von Braun，1912～1977年)曾說過，每當他感到力不從心之際，他總是要向天主祈求。1927年取得諾貝爾物理學獎的美國科學家康普頓博士(Arthur Holly Compton，1892～1962年)。他曾在1946年轉載入上海英文《科學文摘》的文章中寫道：〝要緊的是具有對宗教的崇奉，這種宗教崇奉告知咱們，一方面在現世，一方面在來世，崇奉足以使咱們的日子具有尊貴感。〞
結 語
是什么原因使這些在常人中的佼佼者走上了信神之路?或許現代地理物理學家，一起也是聞名的基本粒子物理學威望、法國科學院院士勒普蘭斯.蘭蓋(L. Leprince Ringuet)所言能夠供給一個答案：〝信奉宗教的科學研討人員，在現代科學的兩個主要特征前面——凝視國際和具有國際——感到十分舒暢安閑……由于這兩個特色契合其崇奉的深層反應，正歸于其科學家任務的規模之內。
或許這些大科學家們的崇奉和見證，讓蒼茫中的咱們對這個不知道的國際多了敬畏，讓咱們真實考慮〝咱們是從哪里來的，將到哪里去。〞
專心于梵學文明8年
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