許多朋友請(qǐng)?zhí)﹪鹋疲闶窍胍l(fā)財(cái)，想要改 變命運(yùn)，想要身體健康，有求必應(yīng)。但為什么有些人請(qǐng)了就靈，有些人請(qǐng)了就不靈呢？其實(shí)，也許多朋友也常常問詢?cè)蹅儯遣皇钦?qǐng)的泰國佛牌供金越高就越靈驗(yàn)；是不是請(qǐng)的泰國佛牌年份越長就越靈驗(yàn)；是不是請(qǐng)的泰國佛牌用料足就越靈驗(yàn)；是不是越知名的大師加持的佛牌越靈驗(yàn)……等等這類問題不勝枚舉。要知道有 許多人就請(qǐng)了幾十元的平價(jià)佛牌也很靈驗(yàn)，而其他一些人請(qǐng)了很貴重的佛牌也感覺沒有顯著的改變，所以佛牌的靈不靈跟，跟佩帶的人有聯(lián)系。
比方說，好的佛牌就像槍，假如你的槍法欠好，再好的槍拿給你也不可。反之，槍法好的人，拿到一把一般的槍，威力也很驚人。所以說，佩帶泰國佛牌最靈驗(yàn)的人，必定是“槍法”好的人。那么什么樣的人“槍法”好呢？
其實(shí)很簡單，便是福報(bào)。這福報(bào)怎樣來的，好像槍法是自己練出來的，福報(bào)也是自己培出來的，你要是沒有福報(bào)，不管什么財(cái)神都沒辦法給你賜福。要記住，有求必應(yīng)的條件是，你本身有福報(bào)，這樣財(cái)神才干讓你的福報(bào)提早老練。
為了讓咱們更好的了解，給咱們共享幾個(gè)關(guān)于福報(bào)的小故事：
故事一：
從前在藏地有一個(gè)人，他修財(cái)神，修得很精進(jìn)，修到本尊現(xiàn)身，都能跟財(cái)神說話，可是仍是沒發(fā)財(cái)。有一天他著急了，他說：”唉呀，我修了那么久，您為什 么仍是不賜予我成果呀？” 修財(cái)神的成果便是發(fā)財(cái)嘛，我怎樣還沒發(fā)財(cái)？財(cái)神就說：”那我今日想想辦法，想想辦法。”他老在修，也欠好意思不容許他。那天他出去，晚上回來的時(shí)分，財(cái)神 就現(xiàn)身了，問道：”怎樣樣，今日見到我賜予你的成果了嗎？”他說：”沒有呀！我今日仍是沒有發(fā)財(cái)呀。”財(cái)神說：”今日你不是到什么當(dāng)?shù)爻砸徊惋垎幔俊彼?說：”唉呀，那是人家就事，招待一切的人，一切的乞丐去了都能吃一餐，那不能算是你賜予我的成果呀。” 財(cái)神就說呀：”唉呀，你沒留意呀？你拿著碗飯的時(shí)分，遽然天上不是掉下好大一塊酥油嗎？”那卻是有，可是我那么精進(jìn)的修，便是這點(diǎn)成果嗎？”然后呢，財(cái)神 說：”唉，這個(gè)怎樣說呢，那是你真實(shí)沒有福分，我也沒有辦法，就只能想這點(diǎn)辦法啦。”
故事二：
西藏有位很厲害的大譯師，大威德傳承的開山祖師惹羅雜哇，有段時(shí)刻十分貧窮，為了求財(cái)修了三年的財(cái)神法，但連財(cái)神的本尊都見不到。 這位修大威德修得很好的譯師十分氣憤，就修憤恨尊的火供，將財(cái)神勾招過來，預(yù)備把它燒掉。這時(shí)財(cái)神就現(xiàn)身了，惹羅雜哇就氣憤的問財(cái)神，為什么從前修了三年都不呈現(xiàn)？財(cái)神答復(fù)：“之前我若跟你碰頭，也沒有辦法協(xié)助你得到你所要的成果、財(cái)富，由于你宿世沒有任何施舍的善因，沒有資糧的原因，所以我的呈現(xiàn)對(duì)你也沒有任何的協(xié)助。”但惹羅雜哇仍是必定要財(cái)神給他財(cái)富。財(cái)神沒有辦法，只好搖起鈴來招財(cái)，最終只呈現(xiàn)一個(gè)小小的黃金飾品，
惹羅雜哇說：“為什么我只得到這么一個(gè)小小的黃金呢？”
財(cái)神說：“你宿世并沒有施舍的緣由，可是今日你能得到這么一個(gè)小小的黃金，是由于你宿世從前因背著糌粑粉時(shí)，不小心跌倒，而糌粑粉掉了一些在地上，剛好被蟲吃了。由于不小心施舍給蟲的緣由，所以今日才干得到這小小的黃金，不然你什么也得不到。”
《諸法集要經(jīng)》中也講過：“若人不可施，如無燈求光，舍離于善業(yè)，何能有樂報(bào)？”意思是，假如人沒有行持施舍，就像沒有燈求光相同，舍離于善法怎樣 能有樂報(bào)呢？反之，假如咱們積有福德，不勤作也能取得樂果。薩迦班智達(dá)在《格言瑰寶論》里說[1]：假如依托福德來成果工作，就好像陽光能普照萬物，而不 必依托其他助緣；若只是依托精勤來成果工作，則好像燈火照明相同，依然需求依托外力。所以，本身必定要有福德，不然，做什么事都會(huì)違緣重重。
所以說，假如你請(qǐng)了佛牌可是感覺不靈驗(yàn)，那么有可能是自己福報(bào)太少。有些人說那怎樣辦呢？其實(shí)你這一世修的福報(bào)，這一世都可以享受的。
怎么修福報(bào)？由福報(bào)的實(shí)質(zhì)可知，做對(duì)別人有利益的善事，包含施舍、供佛、行善等，可得第一類與第二類的福報(bào)，也便是可在自己與別人的心里種下善的種 子，特別供養(yǎng)諸佛菩薩與護(hù)法，所得第一類的福報(bào)更大。而持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、念經(jīng)、起善念等行為，可得第二類的福報(bào)，也便是可在自心種善種子。其他有 一辦法亦可用，那便是由‘空’中（或近似以清凈心）起善念亦可快速添加善種子，對(duì)福報(bào)的增進(jìn)亦大有助益。 總歸，常存好心、動(dòng)善念、行善事、供養(yǎng)諸佛菩薩等，常做這些事則善種子與善名色自然會(huì)添加，這便是修得福報(bào)。
所以真實(shí)懂得福報(bào)的道理的朋友，就會(huì)遠(yuǎn)離陰牌，由于陰牌是提早耗費(fèi)個(gè)人的福報(bào)，前半生或許會(huì)很風(fēng)景，但福報(bào)耗費(fèi)結(jié)束就會(huì)很慘。其他，懂得福報(bào)道理的 朋友，在求財(cái)求事順暢之后，都會(huì)盡力的多做善事，多積福報(bào)，這樣福報(bào)多了金錢就越多，金錢越多就有才能做更多的善事，構(gòu)成良性循環(huán)，那就真實(shí)可以說是有求 必應(yīng)了。
比方咱們都熟知的西哇里，便是過往世的福報(bào)堆集太多，乃至于他不管走到哪里都不缺少供養(yǎng)，乃至咱們的本師釋迦摩尼佛，有一次要去某個(gè)偏僻的當(dāng)?shù)兀家獛衔魍劾铮员愫没墶＿@也是西哇里佛牌被稱之為分緣至尊的原因。
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