為便利咱們正確認識和了解到古曼童忌諱，今日做了一個具體的闡明；咱們在養古曼童前，必定要考慮好，你究竟能不能照料好，不要感覺喜愛，看他人請了你也請，這個比如咱們養寵物相同，喜愛了就買回來兩天半，就照料不了了，放那不管了，這樣是對古曼童的不尊重；也是對自己的福報不敬；
細說泰國古曼童五大忌諱：
1：在泰國大象是崇高的。所以請古曼童的人家中不能有象牙制品。
2：不能食用或許具有野生動物制品，如鱷魚、蛇皮、吃熊掌、吃魚翅（古代以為鯊魚是釋教的護法神摩羯）、吃山公、吃野生飛禽。
3：要孝敬爸爸媽媽、關愛孩子、不能爭名奪利、不能明爭暗斗。
4：佩帶古曼童的人要孝敬爸爸媽媽，不能作惡事，不能佩帶或許家中放置道教的物品、或許辟邪物品。
5：古曼童和道教的養鬼理論根本相同，不同的是，古曼童尋求的是堆集善緣，道教的養鬼尋求的是人的血液。因而古曼童的持有者需求與人為善。救助貧窮人群，將慈善之心灑滿大地。許多人請了古曼童后仍是家運一般，有的人仍舊歇息欠好、已婚女人得婦科疾病長時刻欠好、或許舌頭兩邊有牙齒痕跡、腰上有黑痣等這都是有更強的陰氣纏身構成人生起伏不定、身邊小人許多。并不是古曼童不去幫人類，而是有比古曼童更強的鬼影響人類。
人童古曼有分男女，男的稱古曼童，女的稱古曼麗，都是年歲約0歲至十二歲夭亡的小兒魂靈，由于沒錢安葬或超渡，小朋友的爸爸媽媽為了讓小朋友可以順暢投胎不再當孤魂野鬼，這時就都會請慈善為懷的龍坡或是（阿詹）師傅們協助安排小朋友的魂靈，所以龍坡會跟小朋友說：“你要協助這人世有困難的人們，與他們共修佛法、累積積德行善，等累積到必定時日之后你就能再度輪回或飛向神仙世界。”小朋友容許后，龍坡或（阿詹）們就會讓他皈依佛法、凈化他的魂靈、化解他的怨氣，并賜與它能協助供養人愛情友善、工作順暢及擋災避險，召財的小神通，根據泰國民間崇奉的說法，只需橫死或身后從前修為正路或邪道者或執著怨氣逝世者具有一些的靈力……..人童古曼具有的便是這種力氣，被制成的人童古曼性情上是十分活潑人性化，凡一般小孩的性情心情都會有。
由于龍坡或〔阿詹〕各個法門的差異，所以構成所制造的人童古曼具有特點陰陽之分，龍坡師傅們制造的人童古曼雕像方面所用質料比較單純，都是一些圣土靈木頂多加上少數的靈骨，這種人童古曼屬陽性，古曼自身自主力也比較強，所以發生感應互動方面比較慢，相對的〔阿詹〕師傅們制造的人童古曼雕像方面所用質料傾向陰涼用料十分特別，包含一些尸油，骨灰，尸肉，這種人童古曼屬陰性，古曼自身自主力也比較活潑，供養初期發生感應互動方面比較強，雖然人童古曼具有特點陰陽之分但都是已皈依佛法、已化解怨氣，已凈化的魂靈、根本上人童古曼的效能是溫文的、干事是不違天理，而供養他的古曼爸媽們也是要秉持著慈善的心態，由于許多龍坡或〔阿詹〕，制造的人童古曼，都是獨立靈體附著的雕像，所以容易地使供養人，快慢強弱的發生感應互動，筆者在古曼版內看到許多古曼爸媽們怕古曼餓肚，都用很豐厚的供品，這都是古曼爸媽們愛兒之心無可厚非，其實供養人童古曼童的辦法很簡單，平常不必必定上香拜拜，只需每個周四弄一個紅雞蛋直接把香插在紅雞蛋上供奉就可以了，平常每天早上弄杯牛奶給他與古曼爸媽們用餐時心里叫喚一下就行，就算你忘了供養一段時刻也不會怎樣，頂多他的靈領會飄忽變弱，并不會害人，假如時刻太長，此刻供養人還沒有呼喊有關古曼姓名的話，有的古曼靈領會脫離。
古曼童制造進程？古曼童是怎樣做的
法師做的古曼童大多運用了已故小孩的骨灰，骨頭號物品，可是寺院的古曼童沒有運用這些資料，寺院古曼童資料如下：
七處墳場土-最具能量的土，由于墳場墓地是有許多魂靈會通過的泥土。
七處蟻穴土-蟻丘的泥土，蟻丘往往越建越高。。。有高升之喻。
七處蟹洞土-蟹穴的泥土。 蟹穴泥土充溢蟹生長中的脫殼。。。有逢兇化吉之喻。
七處良田土-肥美、物產豐厚的泥土，具有豐盈的能量。
七處碼頭土-碼頭常常會有來來往往的商人，具有經商聚財的能量。
七處旺地土-人潮洶涌的商業區域泥土，具有招客招財的能量。
七處寺廟土-每日都有和尚誦經，具有仙佛之氣的能量。
七處山洞土-神仙、精靈、山神、土地公寓居的當地，也具有奇特的能量。
七處情緣土-各種培養分緣樹的泥土，例如灣朵通或馬野夜，具有好分緣的能量。
龍婆炎掌管的寺廟叫三巖寺（Wat Samngam），坐落泰國首都曼谷西北部的佛統府（Nakhon Pathom），間隔曼谷大約70公里。
在古曼童佛牌收藏者中，龍婆炎三巖寺的的古曼童是最有名的，不管是佩帶的仍是供奉的，龍普炎的古曼童同樣是十分靈驗的。雖然在泰國有許多和尚制造古曼童佛牌，可是制造好的古曼童佛牌卻是龍婆炎，是這方面最出色的高僧。
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