稱號(hào)：龍婆Boon佛歷2456四印佛Pim Lang Yan Toh
Gung
年份：佛歷2456
寺廟：瓦康邦交
加持師傅：龍婆Boon
法相：四印佛
原料：寺廟圣土、師傅獨(dú)自加持經(jīng)粉
法門：招各方財(cái)氣、助作業(yè)順暢、生意興隆、開業(yè)及創(chuàng)業(yè)大吉、清還債款、遠(yuǎn)離赤貧、分緣旺盛、八方順暢、日子美滿、長享富有
補(bǔ)白：龍婆Boon是泰國釋教百年之前黃金時(shí)代的聞名僧侶，瓦康邦交名師龍婆碰的恩師、近代擋降貝榜首龍婆遮的師爺。龍婆Boon仍是全泰三大招財(cái)圣物之一周所的加持者，相同也是全泰五大藥師佛、全泰五大道翁、全泰五大擋降貝、全泰十大塔固的加持者。能夠說一生中盡管師傅加持過的圣物品種和期次不多，可是期期都是精品或極品。其間進(jìn)入全泰五大或十大排名的圣物多是幾十萬到幾百萬泰銖的行情，其他略微簡略下手的佛像也要幾萬到十幾萬泰銖。以為150年內(nèi)至近現(xiàn)代佛牌的綜合排名里，保存來說龍婆Boon也都是歸于十大之內(nèi)的，個(gè)人會(huì)將其評為前五的水平。于佛歷2450時(shí)代初期，其時(shí)的泰國釋教體系依據(jù)特定的神通及要求對應(yīng)神通能夠展現(xiàn)的神通，從前舉辦過一次和尚之間的法力大賽。那是泰國釋教僧侶法力之盛世時(shí)期，許多全泰前五的對應(yīng)品種圣物都是來自這個(gè)時(shí)代的僧侶著作。而龍婆Boon在當(dāng)年的法力排名中是位列第二的，僅次于全泰五大平面自身之一的龍婆Kant，比泰國釋教九大圣僧之中的龍婆蜀和龍婆銀都要靠前。能夠說，長時(shí)刻保藏和佩帶佛牌的朋友沒有不認(rèn)識(shí)這位師傅的，能夠具有他的佛牌也算是每位酷愛佛牌的人的終極愿望之一。
本尊龍婆Boon佛歷2456四印佛，以佛歷2564年來核算，距今已有108年的前史了。佛牌版模名為“Pim Lang Yan Toh
Gung”，說的是佛牌反面的印記，田字格中帶有四個(gè)不同的符印，佛牌也故而被稱為四印佛，算是以版模印記而取名的圣物期次，其實(shí)品種的區(qū)分來說，都能夠歸類于大方面的佛祖，自身龍婆Boon的佛祖化現(xiàn)圣物在全泰也是歸于尖端的水平。規(guī)劃上，佛牌全體形狀相似于頌扣的拇指模，可是尺度面積更大，正面展現(xiàn)佛祖禪坐法相，雙手結(jié)禪定印，雙腿盤坐，底下為三層線型法座，布景是相似菩葉的裝點(diǎn)，反面即為田字格四印。資料方面，首要為寺廟圣土混合師傅獨(dú)自加持的經(jīng)粉，質(zhì)地略為粗糙，肉眼能夠看到佛牌中的沙石顆粒，一起也直接反映在了佛牌外表的質(zhì)感上。這種以圣土為主料制造的佛牌多是雜質(zhì)多于純花粉或經(jīng)粉料的佛牌，簡略呈現(xiàn)線帶、鼓包、斷層、缺皮的狀況，且在保存中或許會(huì)有崩裂現(xiàn)象。在天然老化的過程中，假如是多年沒有佩帶的，則料顯干；假如是有人貼身佩帶過，則會(huì)在佛牌外表留下人體的油脂特性。見過許多龍婆Boon這時(shí)期的佛牌，其實(shí)表層帶有油性多的十分少，這或許會(huì)讓許多朋友覺得古怪，為什么這么好的師傅佛牌卻戴的人少。其實(shí)戴龍婆Boon佛牌的人一點(diǎn)都不少，僅僅時(shí)代原因，許多人都是供奉，還有便是外部盡管沒有包殼，但有鐵絲之類的綁縛物固定，觸摸人身體的幾率降低了許多。而且，在師傅佛牌大紅大紫或者說人們在十分時(shí)期不得不戴那一段時(shí)刻今后，泰國的佛牌環(huán)境還沒有那么好，人們并沒有保藏的認(rèn)識(shí)。所以，在佛牌傳承和贈(zèng)與晚輩的時(shí)分，年輕人許多并沒有再繼續(xù)佩帶，而是挑選自己日子時(shí)代里的名師著作來佩帶。再往撤退幾十年，也便是咱們現(xiàn)在日子的時(shí)代，這與上一次有人實(shí)踐佩帶或許現(xiàn)已隔了三十年以上的時(shí)刻。佛牌外層自身帶有的必定油脂成分，也跟著年份漸漸淡化，這會(huì)在佛牌表層構(gòu)成一層薄薄的暗沉，可是這點(diǎn)關(guān)于外行來說是很難看出判定上邊界的。用一句簡略的話來總結(jié)，那便是自身的肉色會(huì)有改變。
在所有龍婆Boon本廟親身加持的圣物中，四印佛、崇華、還有單個(gè)期次的必打，歸于相對比較廉價(jià)的挑選。但因?yàn)閹煾档氖ノ镎嫫访磕甓荚谶B續(xù)從商場中削減，所以對應(yīng)的熱度每年也都在繼續(xù)添加。行情來說，即使是相對廉價(jià)，那也都是過萬級其他存在。一直以來，都在跟一些高端的客戶和朋友在說龍婆Boon的作業(yè)，師傅的佛牌沒有弱項(xiàng)，只要比較貴和十分貴的差異，是泰國佛牌中心保藏集體首要重視的目標(biāo)，具有很高的保藏價(jià)值以及實(shí)踐佩帶價(jià)值。像比較聞名的那些，比方全泰有品種排名前列的期次，拿師傅的招牌之一，全泰三大招財(cái)圣物中的周所來舉例，現(xiàn)已是超越百萬泰銖的行價(jià)了。四印佛和頌茂歸于相對主張一些有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的朋友先考慮的挑選，相同是利益特色的佛牌，相同有師傅十分仔細(xì)的加持，能夠先體會(huì)一下師傅法脈與自己的感應(yīng)。假如自身戴過之后十分的合，那么今后跟著收入增高再做晉級即可。這期四印佛的積德行善利益主招各方財(cái)氣、助作業(yè)順暢、生意興隆、開業(yè)及創(chuàng)業(yè)大吉、清還債款、遠(yuǎn)離赤貧、分緣旺盛、八方順暢、日子美滿、長享富有，合適各行業(yè)的成年人群挑選，特別是掙沒數(shù)錢的生意人，多勞多得作業(yè)特色的人群。此外，有不少朋友都反映龍婆Boon的佛牌關(guān)于賭運(yùn)有必定協(xié)助，自身并不引薦我們耍錢，也請我們理解十賭九輸?shù)牡览恚M量將自己的好運(yùn)用在作業(yè)財(cái)氣上個(gè)人會(huì)更為引薦。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用，轉(zhuǎn)發(fā)請注明出處。
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