泰國佛牌龍婆禪南佛歷2560四面神一廟收尾著作

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稱號:龍婆禪南佛歷2560四面神

年份:佛歷2560

寺廟:瓦邦酷迪通

加持師傅:龍婆禪南

法相:四面神

原料:鉛

法門:主成果希望、完結日子及工作中的種種合理希望、助分緣旺盛、工作順暢、財氣增加、輔佐健康運勢、助姻緣求子、辟邪擋煞、升運轉運、鎮宅安居

補白:龍婆禪南作為泰國釋教今世十九大圣僧之一,且為十九大里最為年青的一位,尤以四面神升運成愿法門靈驗而著稱。師傅班師的比較早,制造佛牌的年紀也比較早,自身早年認可程度并不高,但后期在制造新年份圣物時,將自己之前加持的無人問津的佛牌拿來熔煉作為輔佐資料,但是工人不論怎樣加大火勢都熔煉不了,后禪南親自為其念經后才可熔化,這個事隨即被工人傳出,這才得到了外界更多的重視;隨后又在瓦邦酷迪通顯現神通,讓寺內的四面神巨型佛像移動;佛牌方面的好評也是越來越多。龍婆禪南先后掌管了兩所寺廟,一廟是瓦邦酷迪通,二廟也便是現在掌管的寺廟是瓦清,前期的佛牌中由于四面神是師傅的招牌,所以根本商場專心保藏的朋友許多,瓦邦酷迪通時期的四面神真品流轉也是越來越少,多是保藏狀況,等候未來增值,那么瓦清現在就變成了新年份四面神保藏大熱之選。就跟朋友聊過禪南的四面神現狀,假如現在你能下手隨意哪期本廟瓦清正式加持的四面神純金版別,那么二十年后不論物價怎樣脹大,你這尊禪南的純金四面神都能在曼谷兌換半套或一套房產,就個人的商場分析來說,這點應該是沒有問題的。

本尊龍婆禪南佛歷2560四面神,為師傅掌管一廟瓦邦酷迪通時期的收尾著作之一,再之后,龍婆禪南就搬到現在掌管的寺廟瓦清瓦拉蘭了。考慮到新舊兩所寺廟的搬運和交代問題,龍婆禪南在換寺之前做了不少佛牌,像這期四面神系列佛像來說,相對制造數量就不少,有多個資料版別一起出寺結緣。行業界考慮到禪南師傅在保藏商場中的方位,他的四面神又是自己的招牌,所以對一廟的著作認可度很高,且十分公認歸于保藏價值比較高的挑選,現在商場多見的首要也是來自二廟了,一廟著作許多人都在作為出資儲藏。規劃上,這期四面神是經典的盾形改造形式,中等尺度,比重不大,平面展現四面神四面,安閑像坐姿,手持不同法器,身著天神服飾,多層次法臺,這些較為慣例,佛牌大體也展現的比較樸素,沒有過多的紋飾及文字點綴。反面是符文組合調配獨立的符印,對應的數字編號,還有文字的介紹部分。四面神的判定部分一望而知的便是表層的纖細劃痕,這種痕跡覺得算是一種傳承,前期四面神便現已帶有這樣的痕跡,其他需求重視的還有對應方位立體的視點。兩邊的邊際現代佛牌的痕跡較為一致,現已不算是首要判定亮點之一了。積德行善利益主成果希望、完結日子及工作中的種種合理希望、助分緣旺盛、工作順暢、財氣增加、輔佐健康運勢、助姻緣求子、辟邪擋煞、升運轉運、鎮宅安居。四面神的性質跟佛祖的成愿性質相似,兩者均歸于什么時分結緣都不會選錯的品種。假如家中有事長時間都沒完成的希望那么四面神會幫你完成,求財求工作求姻緣求子都是能夠的,家居或企業辦公室風水欠安、煞氣重也能夠經過四面神來諧和,命理運勢低的時分也能夠佩戴來轉運。主張在求財的時分讓四面神額定調配一尊專心招財的圣物,兩者相得益彰,會有額定加成,助財的作用也會更為顯著和快速一些。其他希望同理。誠心引薦,原創博文,轉發請注明出處。


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