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稱號：龍婆禪南佛歷2560四面神
年份：佛歷2560
寺廟：瓦邦酷迪通
加持師傅：龍婆禪南
法相：四面神
原料：鉛
法門：主成果希望、完結(jié)日子及工作中的種種合理希望、助分緣旺盛、工作順暢、財氣增加、輔佐健康運勢、助姻緣求子、辟邪擋煞、升運轉(zhuǎn)運、鎮(zhèn)宅安居
補白：龍婆禪南作為泰國釋教今世十九大圣僧之一，且為十九大里最為年青的一位，尤以四面神升運成愿法門靈驗而著稱。師傅班師的比較早，制造佛牌的年紀也比較早，自身早年認可程度并不高，但后期在制造新年份圣物時，將自己之前加持的無人問津的佛牌拿來熔煉作為輔佐資料，但是工人不論怎樣加大火勢都熔煉不了，后禪南親自為其念經(jīng)后才可熔化，這個事隨即被工人傳出，這才得到了外界更多的重視；隨后又在瓦邦酷迪通顯現(xiàn)神通，讓寺內(nèi)的四面神巨型佛像移動；佛牌方面的好評也是越來越多。龍婆禪南先后掌管了兩所寺廟，一廟是瓦邦酷迪通，二廟也便是現(xiàn)在掌管的寺廟是瓦清，前期的佛牌中由于四面神是師傅的招牌，所以根本商場專心保藏的朋友許多，瓦邦酷迪通時期的四面神真品流轉(zhuǎn)也是越來越少，多是保藏狀況，等候未來增值，那么瓦清現(xiàn)在就變成了新年份四面神保藏大熱之選。就跟朋友聊過禪南的四面神現(xiàn)狀，假如現(xiàn)在你能下手隨意哪期本廟瓦清正式加持的四面神純金版別，那么二十年后不論物價怎樣脹大，你這尊禪南的純金四面神都能在曼谷兌換半套或一套房產(chǎn)，就個人的商場分析來說，這點應(yīng)該是沒有問題的。
本尊龍婆禪南佛歷2560四面神，為師傅掌管一廟瓦邦酷迪通時期的收尾著作之一，再之后，龍婆禪南就搬到現(xiàn)在掌管的寺廟瓦清瓦拉蘭了。考慮到新舊兩所寺廟的搬運和交代問題，龍婆禪南在換寺之前做了不少佛牌，像這期四面神系列佛像來說，相對制造數(shù)量就不少，有多個資料版別一起出寺結(jié)緣。行業(yè)界考慮到禪南師傅在保藏商場中的方位，他的四面神又是自己的招牌，所以對一廟的著作認可度很高，且十分公認歸于保藏價值比較高的挑選，現(xiàn)在商場多見的首要也是來自二廟了，一廟著作許多人都在作為出資儲藏。規(guī)劃上，這期四面神是經(jīng)典的盾形改造形式，中等尺度，比重不大，平面展現(xiàn)四面神四面，安閑像坐姿，手持不同法器，身著天神服飾，多層次法臺，這些較為慣例，佛牌大體也展現(xiàn)的比較樸素，沒有過多的紋飾及文字點綴。反面是符文組合調(diào)配獨立的符印，對應(yīng)的數(shù)字編號，還有文字的介紹部分。四面神的判定部分一望而知的便是表層的纖細劃痕，這種痕跡覺得算是一種傳承，前期四面神便現(xiàn)已帶有這樣的痕跡，其他需求重視的還有對應(yīng)方位立體的視點。兩邊的邊際現(xiàn)代佛牌的痕跡較為一致，現(xiàn)已不算是首要判定亮點之一了。積德行善利益主成果希望、完結(jié)日子及工作中的種種合理希望、助分緣旺盛、工作順暢、財氣增加、輔佐健康運勢、助姻緣求子、辟邪擋煞、升運轉(zhuǎn)運、鎮(zhèn)宅安居。四面神的性質(zhì)跟佛祖的成愿性質(zhì)相似，兩者均歸于什么時分結(jié)緣都不會選錯的品種。假如家中有事長時間都沒完成的希望那么四面神會幫你完成，求財求工作求姻緣求子都是能夠的，家居或企業(yè)辦公室風水欠安、煞氣重也能夠經(jīng)過四面神來諧和，命理運勢低的時分也能夠佩戴來轉(zhuǎn)運。主張在求財?shù)臅r分讓四面神額定調(diào)配一尊專心招財?shù)氖ノ铮瑑烧呦嗟靡嬲茫瑫蓄~定加成，助財?shù)淖饔靡矔鼮轱@著和快速一些。其他希望同理。誠心引薦，原創(chuàng)博文，轉(zhuǎn)發(fā)請注明出處。
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