稱號(hào)：瓦索通佛歷2507索通佛牌銀搪瓷鍍金版
年份：佛歷2507
寺廟：瓦索通
加持師傅：佛歷2500時(shí)期泰國多位高僧聯(lián)合加持
法相：索通佛/所通佛
原料：銀、搪瓷彩、鍍金
法門：升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、求事成愿、成果工作、分緣旺盛、貴人相助、輔佐各方財(cái)氣、加強(qiáng)生意財(cái)收入、遠(yuǎn)離障難、辟邪擋煞、消災(zāi)擋險(xiǎn)
補(bǔ)白：瓦索通便是索通佛本廟，全泰最好的索通佛督造寺廟。這所寺廟前史悠久，寺廟有正規(guī)的僧侶修行體系，法脈傳承順利，因而歷經(jīng)各個(gè)年代仍然興隆。由于其歷年來、特別是前期索通佛圣物成愿力極強(qiáng)，所曾經(jīng)來此地請(qǐng)牌和拜佛的善信十分的多，每天就燒香拜佛的人就不曾連續(xù)。正面從前史源流動(dòng)身考慮，或?qū)嶋H上眼見為實(shí)的善信認(rèn)可度，都正面和旁邊面說明晰瓦索通在泰國公民心目中的位置。盡管，瓦索通間隔曼谷的車程不短，可是從前多少佛牌愛好者都親身驅(qū)車來這兒結(jié)緣佛牌的。僅僅現(xiàn)代關(guān)于泰國釋教在世僧侶的水平而言，間隔老一代和上幾代僧侶有了顯著的實(shí)力距離，瓦索通現(xiàn)有可結(jié)緣的新年份圣物性價(jià)比方面不是很高，所以拜佛來說人群仍然旺盛，但牌商結(jié)緣佛牌的狀況則不是許多了。每次去泰國有時(shí)間也會(huì)去瓦索通，不過根本也是不會(huì)考慮其新年份索通佛的。假如喜愛瓦索通的圣物，特別是其招牌的圣物索通佛，那么主張?zhí)暨x該寺廟略為前期的圣物結(jié)緣來確保滿足的對(duì)應(yīng)利益成愿力。
本尊瓦索通佛歷2507索通佛牌銀搪瓷鍍金版，為索通佛本廟茂盛時(shí)期的首要索通佛著作之一，以佛歷2563年來核算，距今已有56年的前史了。佛歷2500時(shí)期的索通佛主張喜愛索通佛的朋友多多重視，這是相對(duì)水平來說十分尖端的十年，寺廟出品質(zhì)量很高。多是約請(qǐng)佛歷2500時(shí)期泰國中部地區(qū)為主的僧團(tuán)進(jìn)行加持，運(yùn)用的資料也是同于僧王寺和瓦素泰等級(jí)的尖端法會(huì)裝備。僅有的弱項(xiàng)便是這十年里的索通佛許多規(guī)劃過于相似，不少期次關(guān)于外行來說只能從反面的年份標(biāo)識(shí)來斷代，相對(duì)華人善信來說多是尋求外形，那么這時(shí)期的瓦索通挑選一款即可，期次之間的法力水平距離為伯仲之間，僅僅依據(jù)品相和包殼在價(jià)格方面有了不少的差額。規(guī)劃上，佛牌為盾形概括，也有相似的寶扇模型，中等尺度，比重不大。正面為佛祖禪坐像，發(fā)髻挺拔，大耳垂肩，雙手禪定，雙腿盤坐，法臺(tái)帶卷簾，身體兩頭為文字，邊際點(diǎn)狀裝修，赤色部分為搪瓷彩，反面上面一個(gè)分緣符，下面三行文字，最底下那行便是年份“2507”的標(biāo)識(shí)了。
自身佛牌是銀料打底，不過年代特點(diǎn)來說，泰國這時(shí)期相對(duì)歸于二戰(zhàn)后的恢復(fù)期，所以社會(huì)物資瘠薄，銀料相對(duì)也雜質(zhì)略多一點(diǎn)，加上法會(huì)圣物自身就會(huì)額定放入許多法物來提高法力，這讓銀的份額進(jìn)一步縮小，所以與咱們文玩中的老銀器質(zhì)地仍是有點(diǎn)差異的。其實(shí)，佛牌為了美感后期還有鍍金的工藝，只不過保存問題，殘留部分的鍍金現(xiàn)已少了許多，凹處相對(duì)鍍金的痕跡仍是能夠看出的。上述介紹的這些則均歸于判定方面的看點(diǎn)了。索通佛是泰國公民心中極為崇拜的佛祖類型圣物之一，自戰(zhàn)役時(shí)期開端直到佛歷2540曾經(jīng)，索通佛本廟一向都在召喚全泰各時(shí)期的名師來為圣物加持，以此保佑大眾于風(fēng)險(xiǎn)，或協(xié)助善信脫離赤貧，走向殷實(shí)，任何風(fēng)險(xiǎn)的狀況下都沒有連續(xù)過。索通佛自身是關(guān)于生意很好的佛祖，所以泰國的中小型生意人特別喜愛去瓦索通拜佛，許多實(shí)體店肆也是供奉索通佛的。積德行善利益主升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、求事成愿、成果工作、分緣旺盛、貴人相助、輔佐各方財(cái)氣、加強(qiáng)生意財(cái)收入、遠(yuǎn)離障難、辟邪擋煞、消災(zāi)擋險(xiǎn)。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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