稱號：瓦索通佛歷2507索通佛牌銀搪瓷鍍金版
年份：佛歷2507
寺廟：瓦索通
加持師傅：佛歷2500時期泰國多位高僧聯合加持
法相：索通佛/所通佛
原料：銀、搪瓷彩、鍍金
法門：升運轉運、求事成愿、成果工作、分緣旺盛、貴人相助、輔佐各方財氣、加強生意財收入、遠離障難、辟邪擋煞、消災擋險
補白：瓦索通便是索通佛本廟，全泰最好的索通佛督造寺廟。這所寺廟前史悠久，寺廟有正規的僧侶修行體系，法脈傳承順利，因而歷經各個年代仍然興隆。由于其歷年來、特別是前期索通佛圣物成愿力極強，所曾經來此地請牌和拜佛的善信十分的多，每天就燒香拜佛的人就不曾連續。正面從前史源流動身考慮，或實際上眼見為實的善信認可度，都正面和旁邊面說明晰瓦索通在泰國公民心目中的位置。盡管，瓦索通間隔曼谷的車程不短，可是從前多少佛牌愛好者都親身驅車來這兒結緣佛牌的。僅僅現代關于泰國釋教在世僧侶的水平而言，間隔老一代和上幾代僧侶有了顯著的實力距離，瓦索通現有可結緣的新年份圣物性價比方面不是很高，所以拜佛來說人群仍然旺盛，但牌商結緣佛牌的狀況則不是許多了。每次去泰國有時間也會去瓦索通，不過根本也是不會考慮其新年份索通佛的。假如喜愛瓦索通的圣物，特別是其招牌的圣物索通佛，那么主張挑選該寺廟略為前期的圣物結緣來確保滿足的對應利益成愿力。
本尊瓦索通佛歷2507索通佛牌銀搪瓷鍍金版，為索通佛本廟茂盛時期的首要索通佛著作之一，以佛歷2563年來核算，距今已有56年的前史了。佛歷2500時期的索通佛主張喜愛索通佛的朋友多多重視，這是相對水平來說十分尖端的十年，寺廟出品質量很高。多是約請佛歷2500時期泰國中部地區為主的僧團進行加持，運用的資料也是同于僧王寺和瓦素泰等級的尖端法會裝備。僅有的弱項便是這十年里的索通佛許多規劃過于相似，不少期次關于外行來說只能從反面的年份標識來斷代，相對華人善信來說多是尋求外形，那么這時期的瓦索通挑選一款即可，期次之間的法力水平距離為伯仲之間，僅僅依據品相和包殼在價格方面有了不少的差額。規劃上，佛牌為盾形概括，也有相似的寶扇模型，中等尺度，比重不大。正面為佛祖禪坐像，發髻挺拔，大耳垂肩，雙手禪定，雙腿盤坐，法臺帶卷簾，身體兩頭為文字，邊際點狀裝修，赤色部分為搪瓷彩，反面上面一個分緣符，下面三行文字，最底下那行便是年份“2507”的標識了。
自身佛牌是銀料打底，不過年代特點來說，泰國這時期相對歸于二戰后的恢復期，所以社會物資瘠薄，銀料相對也雜質略多一點，加上法會圣物自身就會額定放入許多法物來提高法力，這讓銀的份額進一步縮小，所以與咱們文玩中的老銀器質地仍是有點差異的。其實，佛牌為了美感后期還有鍍金的工藝，只不過保存問題，殘留部分的鍍金現已少了許多，凹處相對鍍金的痕跡仍是能夠看出的。上述介紹的這些則均歸于判定方面的看點了。索通佛是泰國公民心中極為崇拜的佛祖類型圣物之一，自戰役時期開端直到佛歷2540曾經，索通佛本廟一向都在召喚全泰各時期的名師來為圣物加持，以此保佑大眾于風險，或協助善信脫離赤貧，走向殷實，任何風險的狀況下都沒有連續過。索通佛自身是關于生意很好的佛祖，所以泰國的中小型生意人特別喜愛去瓦索通拜佛，許多實體店肆也是供奉索通佛的。積德行善利益主升運轉運、求事成愿、成果工作、分緣旺盛、貴人相助、輔佐各方財氣、加強生意財收入、遠離障難、辟邪擋煞、消災擋險。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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