稱號：龍婆通佛歷2550招財魚對牌
年份：佛歷2550
寺廟：瓦基里耐
加持師傅：龍婆通
法相：招財魚
原料：白銅、黃銅、各類經文符片
法門：主生意興隆、客源提高、財路廣進、開業及創業順暢、企業項目擴展成功
補白：龍婆通高僧為泰國釋教近代聞名僧侶，泰語發音通為“兔恩”的連音，主實修類型師傅，有幾十年的修行閱歷，僧侶生計制造加持過許多佛牌圣物，自佛歷2520時期有規劃的督造加持，其間佛歷2540年代末及佛歷2550為圣物豐登階段，所加持過的圣物包含自身像、佛祖、崇迪、坤平、藥師佛、旗桿佛、水牛、野豬、哈努曼、必打、招財魚、醒、扎多堪、拉胡、西瓦里、鷹神、儲蓄白叟、古曼童等。盡管龍婆通的佛牌市值多不會很高，可是實效性十分好，乃府內聞名僧侶，也是聞名佛牌畫冊曾經屢次介紹過的師傅，不過現在師傅現已圓寂。在世時龍婆通修行掌管的寺廟瓦基里耐依山而建，遠離人跡，修行圖個喧囂，地形登高望遠，原本沒有磅水，后特別在寺廟山腳下發掘了人工湖，這樣造就了依山傍水之勢，也算是風水佳穴，許多華人都在當地風水寶地制造墳墓，這樣的選址讓先人去的安泰，后人則可享用持久富有，寺廟的師傅每日課誦，也能夠帶來更多超度作用，群眾天然也是對瓦基里耐給予了許多建造方面的支撐。
本尊龍婆通佛歷2550招財魚對牌，歸于動物類冠蘭型圣物，相對佩帶忌諱較少，能夠放在腰部以下方位帶著，比方褲兜內，但更多的泰國本地人是將其掛在店肆進門處或許貨臺方位。早年招財魚多盛行于泰國各地的水上商場，特別是中部地區，船夫都是將其掛在船頭的，算是十分經典的助生意客源類型圣物，有掛招財魚的船夫往往賣相同的東西時都要比他人賣的更好。這款招財魚以佛歷2562年來核算，距今已有12年的前史了，別離以黃銅及白銅為主料制造，混合不同的經文符片來提高法力。銀色和金色的招財魚其實自身制造數量不同，不過寺廟結緣的時分多也是比較隨意地奉獻給我們，究竟市值方面不高，版別價差能夠疏忽。規劃上，泰國招財魚多是這種一對兩條的，單尊的也有，可是一對的比較盛行，兩尊根本外形共同，平面規劃，魚鰭魚鱗魚眼魚嘴魚尾都有表現出來，身軀上有一個正方形符文組合，內為四個三角形，其實這也是一筆下來的一個不間斷符文，每個三角內又有不同的符文，尾部前端也有文字展現，魚鰭上面有穿孔，便利兩尊招財魚掛在一同，再掛在其他物件上。積德行善利益主生意興隆、客源提高、財路廣進、開業及創業順暢、企業項目擴展成功，算是側重較為顯著的助生意財圣物，合適中小型店肆，企業辦公室，財務室，網紅店東直播間，也能夠安頓在自己家。幾百塊下手，難度不大。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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