龍婆坤師傅介紹：生于佛歷2466年10月4日,圓寂于佛曆2558年5月16日（西歷1923年-2015年）在泰國佛教歷史中，是泰國最有名的撲頭和尚，又是與龍婆培(Luang Phor Pae)、龍婆本并稱為泰國近代三大圣僧，且被美譽為“活財神”。
師傅僧侶生涯制作佛牌無數，種類及數量均為近代僧人中數一數二的。不僅在泰國本土，馬來西亞的善信也都很信任高僧的法力，早年前還曾邀請龍婆坤師傅主導在馬來西亞建造佛教寺廟，龍婆坤因此也制作了很多為興建馬來西亞 寺廟而特別制作的佛牌。
在泰國無數善信奔波于龍婆坤大師寺前只求大師給予祈福或撲頭，就連泰國國王面見大師都會虔誠跪下讓大師為其祈福。
龍婆坤高僧修行故事：
圓寂后可成仙佛的龍婆坤大師，生于1923年。大師母親在懷孕前，曾夢到有位天神，慢慢飛到她身邊，與她說：“你們夫妻多世以來廣行善事，今天特意來送上一份禮物，這份禮物是將來的佛門至寶，可廣傳佛法”說完取出一粒水晶送給龍婆坤大師母親。母親夢后不久便懷身孕，經十月懷胎便誕下現今的佛寶龍婆坤。幼習佛學20歲出家。大師自小在家鄉班麗（泰語）的一間佛寺上學，僧人除教常規學校裡的知識外，還會教他學習巴厘文。
大師20歲時，便出家為僧，一直至今。出家后，龍婆坤曾到寮國、金邊等地修習佛法，修習完畢后，便返回家鄉屈班麗佛寺修行高深的大師，擁有強大法力。現今他雖然依然在世，已有不少泰國人相信并傳誦，他仙逝后，就會成仙成佛。
姑勿論傳聞的可信性有多高，但是每天有不少泰國人，從四方八面來到高僧所在的屈班麗佛寺，等上一天時間，只希望能夠讓高僧「撲」一下頭，得以改運。如果有幸能夠得他「吐一啖口水」，那就更加了不得。事實上，要得到龍婆坤大師親自接見，非得褔緣深厚的人不可，縱能與他見面，也不一定有機會得到他的加持。在眾多跪拜的善信中，大師會每半小時手持一支木棒，走在善信前撲頭。可是就有些人，無論怎樣走近大師身邊，都湮沒在人堆裡，無福承受大師的手中棒。如能夠獲得高僧叫入其靜室親自“吐口水”祝運，更加是善信夢寐以求之事。
配戴龍婆坤佛牌的事跡：
逃火女工 三樓躍下無損傷。1993 年，泰國旅游區有所旅店突然倒下，造成多人傷亡。搶救員在瓦礫中發掘三日三夜，當認為再沒有生還者之際，忽然聽到一些特別的聲響，便跟?聲音源發掘，竟然在20尺瓦礫之下，發現了一名尚有呼吸，但已昏迷的女子。這名女子醒來時說，她被碎片壓?時已失去知覺，從未發出任何聲音。問她為何仍生還，她個人相信是佩戴了龍婆坤的佛牌有關，全因為大師的神通，令她大難不死。
也在1993年，泰國一工廠發生火警。一名正在上班的女工，為逃離火場，不惜從三樓窗門跳下來，但竟然無任何損傷。她說，在跳下來的一刻，眼前只見一道光芒，這樣就跳到地上。她同樣認為，那是龍婆坤大師的佛牌救了她。
辟邪符通
眾生平等受者無分好壞
什麼是符通？那是龍婆坤大師在1950年，開始秘制一種金屬符通，經念經開光后打入人體內，據說能辟邪、擋險。當時，僅大師一人公開為大眾入符通。。曾有弟子問他，如果任何人都可打入符通，那一些壞分子來求，也為他們入嗎？大師回答，不論來者何人，都會為他入通，因為佛陀教我們眾生皆平等，更何況，為他打入符通后，能使他擋災。其后，因龍婆坤大師年事已高，而信眾日多，應接不暇之下，便由大師的入室弟子為信眾打入符通。入通后，再給大師念經加持，或用已開光及加持的符通。第一次看見人們入通的過程，一定會嚇你一跳，如膽量不足，這個褔大概也接不到。大師弟子先準備一柄鐵錘、一根大鋼釘和符通。開始時先把手臂上皮拉緊，放鐵釘在皮上，再以錘打鐵釘打穿皮膚，最后把符通植入手內。雖然，這方法看來原始又恐怖，但場內不少善信，千里迢迢特意前來，就是為了這一痛。當中更有些人試過了多次，手臂上留下不止一支金屬符通。不知這些人過海關，通過電子檢查金屬機時，會不會發出警報。
說過的名言
“拿了佛牌，別去炫耀有多厲害，別去喝酒，別去搞其他的女人”
“時時用這個佛牌來提醒自己，這個佛牌就不讓你做壞事。不是說有了佛牌就很厲害，這不正確”“拿了佛牌回去，常常這樣想：別做壞事，別做壞事，老和尚在我身邊，別去偷東西，有戒的人跟我們在一起，應該這樣來學習才對，不是說那了這個佛牌后就說自己厲害，常常提醒自己，我們不能做壞事，為什麼？因為與佛在一起。”
龍婆坤2517龍婆坤自身 最好最值得收藏的龍婆坤自身版本之一 2517絕對是大師1000多個系列佛牌中第二選擇入手的好牌 也是歷年來神跡最多的自身 配送薩馬空鑒定卡
佩戴龍婆坤大師所製作的佛牌是一種莫大的佛緣。
龍婆坤師傅最為招牌的佛牌是他的自身像圣物，多年來神跡不斷，在招財與擋險兩大方面的神跡最多。
佛歷2535至佛歷2540年間是龍婆坤制作佛牌數量極為巨大的一個時期，這個時期師傅制作了過百種的自身像，其它法相的圣物還包括崇迪、必打、善加財、藥師佛等等。
憑借制作佛牌籌集來的善款，龍婆坤大力發展寺廟建設，瓦班萊因此得到最大化的擴建。
龍婆坤制作佛牌圣物有很強的原則性，很多非佛教正統法相的東西在龍婆坤高僧這里是堅決不會制作的，而這個問題在很多別的寺廟的師傅中則會遇到，主要也是善信的要求和建議所致，而龍婆坤對于這個原則性的問題的態度是非常堅持的，可見師傅是一位擁有很強正念的高僧。
此外龍婆坤還熱衷地投入泰國社會公益事宜當中，直至近幾年師傅還多次為泰國捐款，歷史上為國家捐助的黃金數量極為驚人。泰國皇室成員及泰國社會的富人很多都是龍婆坤的信徒，每當師傅身體不佳需要住院的時候，都會驚動整個泰國社會，前去醫院看望師傅的皇室成員及軍隊將領更是不計其數。在龍婆坤高僧圓寂之后，大量的泰國社交演義名人、軍隊及警務高層人員、皇室成員、政界要員，包括英拉都有前去拜祭龍婆坤師傅的遺體。
本尊龍婆坤佛歷2537自身像佛牌，屬于龍婆坤佛牌制作鼎盛時期佛寶，以佛歷2559年來計算，距今已有22年的歷史了。佛牌以寺廟圣銅作為主要材料，這時期龍婆坤的自身像佛牌多是如此，中等尺寸，重量輕，橢圓形模。
設計方面正面為師傅禪坐自身像以及印記，背面三芒星符文組合，周圍是泰文的介紹，包括年份等信息，算是較容易判斷的類型，有明確的佛牌信息標識。佛歷2537一樣是龍婆坤佛牌的一個大年，出產過不少出名的自身像，本尊這期數量較大，市場追捧度不高，千元內價位段算是較為合適，也非常容易入手的名師佛牌了。功德利益主各方財運提升、助生意興隆、客源！
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