一、龍婆碰師傅介紹：
生于佛歷2427年4月20日，大師于20歲時(shí)正式出家為僧，泰國(guó)出家是怎么回事：其實(shí)在未出家前已向3位極高修為大師學(xué)習(xí)法術(shù)。
期后更到森林進(jìn)行苦行修煉，于佛歷2458年集村民及賣地金錢于阿育泰雅興建了一所佛寺 – 屈倉(cāng)騎。
龍婆碰大師于屈倉(cāng)騎渡過了整整60年，大師于佛歷2518年禪定中得知其不久圓寂了，享年96歲，出家71年。
大師遺體安放于廟內(nèi)玻璃制棺材。奇蹟30年后的今天大師金身依然沒有一點(diǎn)腐化的現(xiàn)像，大師金身指甲長(zhǎng)了1公分，頭發(fā)長(zhǎng)約5-6公分，
眉毛長(zhǎng)了5-6公分，眼睫毛長(zhǎng)了1公分，鬍子長(zhǎng)了5-6公分及腳甲長(zhǎng)了4-5公分。龍婆碰出現(xiàn)金身不壞阿羅漢境界，身體永遠(yuǎn)不會(huì)壞死，長(zhǎng)久依然完整保存。
二、龍婆碰佛牌價(jià)值：
龍婆碰開光圣物數(shù)量非常少，靈驗(yàn)度卻很高，泰國(guó)想收的人很多，可與龍普添 屈啦霞拉可以媲美，被泰國(guó)人視為投資保值圣物。
大師制作不管銅牌或粉牌，很多都有鐘型外框，有人說是保護(hù)意思，也有人說是使佩戴者的名聲與事業(yè)像鐘聲一樣宏亮。
三、龍婆碰師傅生平和師傅修行歷程：
關(guān)于龍婆碰師父：在中國(guó)，由于泰國(guó)高僧的名字，是由發(fā)音翻譯過來(lái)的，然而，很多師父的名字相近。所以，導(dǎo)致中文翻譯出來(lái)后，很多師父出現(xiàn)同名。而叫“龍婆碰”的高僧，在泰國(guó)就不止五位。
今天，咱們就出現(xiàn)四位，非常出名的“龍婆碰”師父。
他們分別是：
1、龍婆庶的師父：龍婆碰/龍婆Perm（瓦剛芒轎寺廟）
2、與龍婆添齊名的高僧：龍婆碰（屈倉(cāng)騎寺廟）
3、擋險(xiǎn)法門高僧：龍婆碰(LuangPor Prom，瓦卡儂那佛寺廟）
4、四面神名師：龍婆碰（Luang Phor Poom，瓦蹦轎佛寺廟）
一、龍婆庶的師父：龍婆碰/龍婆Perm(Luang Pu Perm/Wat Klang Bang Kaew)
龍婆碰在塔固(Tra Kud)還有擋降貝(Bia Kae)以及轉(zhuǎn)運(yùn)站/路翁（Look Om）的加持上非常出眾，算是當(dāng)時(shí)那個(gè)年代里名列前茅的，這個(gè)派系的法脈傳承可以說招財(cái)、擋險(xiǎn)、擋降方面都是全泰著名的，自龍婆Boon開始，延續(xù)至龍婆碰，后又傳承給龍婆遮，法脈能夠如此順利地傳兩代也是非常不易之事。
此外，龍婆Perm的自身像也非常強(qiáng)力，他的第一期自身像佛歷2504，至佛歷2513的第三期自身像，都是非常著名的近現(xiàn)代自身像，還有佛歷2517的Pad Yos也是非常著名的圣物，很多期次都在泰國(guó)權(quán)威鑒定及比賽工會(huì)的設(shè)立項(xiàng)目?jī)?nèi)，是佛教界認(rèn)可的絕對(duì)主流圣物收藏之一。
國(guó)內(nèi)對(duì)于龍婆Perm大師相較來(lái)說可能比較陌生，但師父在近代佛統(tǒng)府乃至于全泰國(guó)來(lái)說，都是一位非常知名且厲害的得道高僧。師父不僅深得龍婆Boon大師的精傳，還與不少位當(dāng)代祖師爺?shù)燃?jí)高僧學(xué)習(xí)過，例如佛統(tǒng)府另一位高僧龍婆它（Tha），以及財(cái)佛龍婆銀、五大必打的龍婆yiam大師、大城府森林高僧龍婆占等。
因此師父可以說是精通了許多當(dāng)代中部最具代表性的法脈于一身。
然而師父一生中相較于其恩師（龍婆BOON）與其高徒（龍普遮），對(duì)于制作加持佛牌與圣物較少。
大約是間隔長(zhǎng)達(dá)幾年，然后必須有特殊的日子，師父才會(huì)加持制作一次佛牌。因此師父對(duì)于材料的搜集與加持的時(shí)間上來(lái)說，都是非常盛大、嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)與認(rèn)真的。
也是因此如此所以師父的佛牌圣物雖然制作數(shù)量少，但總是非常受到歡迎。
其原因除了希有性之外，還因?yàn)閹煾傅姆饘氂兄浅：玫撵`驗(yàn)度與效力。特別是對(duì)于招財(cái)、人緣上來(lái)說，更時(shí)常出現(xiàn)靈驗(yàn)事跡！
故而對(duì)于那個(gè)時(shí)代來(lái)說，人們將佛統(tǒng)府三位同時(shí)代的高僧并列，稱為佛統(tǒng)府三圣僧。分別是：龍婆碰、龍婆艮（瓦冬亞宏）、龍婆爹三位大師。
二、與龍婆添齊名的高僧：龍婆碰
龍婆碰大師，生于佛歷：2447年，圓寂于佛歷：2517年，屈倉(cāng)騎寺廟.
龍婆碰大師生于佛歷2447年3月15日，大師于20歲時(shí)正式出家為僧，未出家前已向3位極高修為大師學(xué)習(xí)法術(shù)。期后更到森林進(jìn)行苦行修煉，其后于佛歷2458年集村民及賣地金錢于阿育泰雅興建了一所佛寺 – 屈倉(cāng)騎。其后，龍婆碰大師于屈倉(cāng)騎渡過了整整60年，大師于佛歷2517年禪定中得知其不久圓寂了，享年90歲。
大師遺體安放于廟內(nèi)玻璃制棺材。奇跡30年后的今天大師金身依然沒有一點(diǎn)腐化的現(xiàn)像，大師金身指甲長(zhǎng)了1公分，頭發(fā)長(zhǎng)約5-6公分，眉毛長(zhǎng)了5-6公分，眼睫毛長(zhǎng)了1公分，胡子長(zhǎng)了5-6公分及腳甲長(zhǎng)了4-5公分。龍婆碰出現(xiàn)金身不壞阿羅漢境界，身體永遠(yuǎn)不會(huì)壞死，長(zhǎng)久依然完整保存。
龍婆碰開光圣物數(shù)量非常少，靈驗(yàn)度卻很高，泰國(guó)想收的人很多，可與龍普添 屈啦霞拉可以媲美，被泰國(guó)人視為投資保值圣物。大師制作不管銅牌或粉牌，很多都有鐘型外框，有人說是保護(hù)意思，也有人說是使佩戴者的名聲與事業(yè)像鐘聲一樣宏亮。
龍婆碰于25XX-2517年代與龍普添大師齊名，名氣一時(shí)無(wú)兩，亦是這個(gè)原因，約99.99%流通龍婆碰圣的的牌商，也流通龍普添的圣物，差不多是不變的定率。龍婆碰圣物圣物擁有強(qiáng)大 “咩打”(人緣)、 “速立”(財(cái)運(yùn))、 “公加班” (刀槍不入)，龍婆碰圣物與龍普添功效相約，老一輩的泰國(guó)人一般佩戴龍婆碰，近10年的泰國(guó)人一般佩戴龍婆添。但由于近年龍普添圣物如火箭般上升，所以市場(chǎng)上部份藏家、用家都轉(zhuǎn)到龍婆碰圣物，并被視為投資、保值圣物。
1、與龍婆添齊名的高僧：龍婆碰2514自身（紅銅）
龍婆碰大師：龍婆碰崇迪、四面神功效、禁忌介紹
泰國(guó)佛牌種類介紹圖：這尊是與龍婆添齊名高僧：龍婆碰的自身，由龍婆碰2514年親自加持，紅銅材質(zhì)
2、與龍婆添齊名的高僧：龍婆碰2514自身（花粉材質(zhì)）
龍婆碰大師：龍婆碰崇迪、四面神功效、禁忌介紹
泰國(guó)佛牌介紹：這尊是與龍婆添齊名高僧：龍婆碰的自身，是瓦蒼騎寺廟，佛歷2514年，大鐘自身，花粉材質(zhì)，品相好不好不用我說吧。前面的五官和手指后面的廟印都是很清晰，像這種泰國(guó)得到公認(rèn)的好牌，在國(guó)內(nèi)懂的人也不知道多不多的。
3、與龍婆添齊名的高僧：龍婆碰2516自身
龍婆碰大師：龍婆碰崇迪、四面神功效、禁忌介紹
這尊龍婆碰自身，由師父2516年時(shí)親自加持
三、擋險(xiǎn)法門高僧：龍婆碰(Luang Por Prom Wat Ka Non Nua)
龍婆碰大師：龍婆碰崇迪、四面神功效、禁忌介紹
龍婆碰(Luang Por Prom Wat Ka Non Nua)，泰國(guó)阿育塔亞地區(qū)的近代名師，瓦卡儂那佛寺的前任主持，于佛歷2534年的1月27日?qǐng)A寂，享年78歲。
龍婆碰以守護(hù)擋險(xiǎn)方面的法門而著稱，強(qiáng)項(xiàng)就是類似于工卡班那樣的法門，僧侶生涯督造加持的佛牌并不算多，其中帕納萊金屬牌較為出名，師父也加持過四面神和必打等圣物，市值多不會(huì)很高。內(nèi)地經(jīng)營(yíng)這位高僧圣物的牌商并不多，但是在泰國(guó)本土和馬來(lái)西亞等地還是有一定市場(chǎng)的。基本圣物都是沒有炒作的物有所值類型。
需要注意的是：因?yàn)樘﹪?guó)高僧的名字都是音譯，所以可以叫做龍婆碰的高僧很多，且其中較為著名的就不下五位，所以在選擇對(duì)應(yīng)圣物的時(shí)候，一定要說出師父的名字及其主持的寺廟，這樣就準(zhǔn)確無(wú)誤了。
四、四面神名師：龍婆碰（Luang Phor Poom ）
龍婆碰大師：龍婆碰崇迪、四面神功效、禁忌介紹
泰國(guó)佛牌正牌大師：龍婆碰(Luang Phor Poom Wat Pomkaew)，生于佛歷2469年，瓦蹦轎佛寺廟，他是四面神名師：龍婆DOO的弟子，法門正派，也是四面神加持名師。
龍婆碰高僧出生于佛歷2469年，是家中的三子，很小的時(shí)候就跟自己的兄弟一起在瓦倉(cāng)雷佛寺的寺廟學(xué)校上學(xué)，到了四年級(jí)以后便出家當(dāng)了小沙彌，并開始學(xué)習(xí)各種經(jīng)文及符印，一共持續(xù)了兩年的時(shí)間。后來(lái)其父因病無(wú)法打理家務(wù)，高僧便還了俗開始工作賺錢填補(bǔ)家用。再后來(lái)，龍婆碰到了當(dāng)兵的年齡后，便被征召入伍，并服了兩年的兵役。
退伍之后正趕上其母去世，龍婆碰送走了母親，并下定決心歸依臥佛，于佛歷2493年再次出家于瓦西古佛寺，在該寺苦修了兩年的時(shí)間后，又前往Wat Pomkaew佛寺跟隨當(dāng)時(shí)的主持高僧繼續(xù)學(xué)習(xí)更多的經(jīng)文與法術(shù)。原主持對(duì)待龍婆碰疼愛有加，看到龍婆碰非常認(rèn)真地學(xué)習(xí)法術(shù)與佛理，自己已將畢生所學(xué)紛紛傳給了龍婆碰，在Wat Pomkaew的原主持圓寂的時(shí)候，龍婆碰更是得到了老主持的信任，接過了主持這一位置，開始搭理Wat Pomkaew佛寺直到今日。
龍婆碰高僧名字中的“碰”字，在泰文中是增加的意思，很多人都認(rèn)為只要佩戴高僧的圣物，就可以增加運(yùn)勢(shì)及財(cái)富。高僧的僧侶生涯中督造過很多佛牌圣物，如崇迪、必打、四面神、等等。第一期是在佛歷2517年，可以說每期佛牌都是神跡眾多的良好口碑型佛牌，許多擋災(zāi)避險(xiǎn)的事跡都在泰國(guó)上過報(bào)紙，而且上報(bào)紙的頻率可說是非常頻繁的，在增加運(yùn)勢(shì)方面的靈驗(yàn)程度更是廣為流傳，因此在大城府龍婆碰的名望非常的高，很多寺廟的大型法會(huì)，都會(huì)邀請(qǐng)龍婆碰一起來(lái)參與加持圣物，在佛牌收藏界這位師傅的佛牌也被廣為推崇。
關(guān)于龍婆碰的四面神佛牌：
師傅較為有名氣的圣物中，四面神是我個(gè)人比較喜歡的，泰國(guó)歷史上創(chuàng)造四面神法相的人是阿贊興，他也是四面神法相佛牌中最貴的督制師傅，前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者，相信已經(jīng)很難會(huì)有人比阿贊興的四面神法門要強(qiáng)了，就相當(dāng)于崇迪中的阿贊多一樣。但如果要有在世高僧的排名的話，那么龍婆碰絕對(duì)可排在四面神加持的前三位了，歷史上的排名我個(gè)人認(rèn)為：也可是前五之內(nèi)的，很多人都認(rèn)為龍婆碰的四面神，比現(xiàn)今被炒的最熱的龍婆禪南高僧還要厲害。
特別是佛歷2544年督制的四面神一期，靈驗(yàn)度非常的高，在近年二期出寺的時(shí)候，因?yàn)橐黄诘某晒Γ藗冮_始大力采購(gòu)，不少牌商都認(rèn)為龍婆碰的四面神，有很大的市場(chǎng)投資及收藏的價(jià)值。此外，龍婆碰的崇迪佛牌也是不錯(cuò)的，很早期的時(shí)候，龍婆碰督制了很多期的崇迪，多以粉質(zhì)為主，市場(chǎng)炒作小，性價(jià)比很高，除了部分限量極低的崇迪以外，基本上大多崇迪都不是很貴，非常適合一般善信恭請(qǐng)佩戴。
龍婆碰比龍婆禪南、阿贊刁師傅，所督造加持的四面更上一層。據(jù)說，佩戴龍婆碰高僧的佛牌圣物后，無(wú)論在財(cái)運(yùn)、姻緣、事業(yè)的運(yùn)勢(shì)上都有極好的效果，很多人都因佩戴之后，而神奇般地致富，所以近年來(lái)受追捧度越來(lái)越高。而在財(cái)運(yùn)方面的神跡也時(shí)有所聞。
所以龍婆碰所制造的早期護(hù)身靈物，泰國(guó)人恭請(qǐng)師傅的四面神，都要拿身份證去排隊(duì)抽簽，每人限購(gòu)一尊，一出廟很快速的就被搶購(gòu)一空，最后奉請(qǐng)價(jià)水漲船高。除了神跡顯赫之外，龍婆碰制造的數(shù)量也不多，所以想要得到它的靈物是可遇不可求的。
1、四面神名師：龍婆碰（Luang Phor Poom ）2544一期四面神
龍婆碰大師：龍婆碰崇迪、四面神功效、禁忌介紹
這一尊四面佛名師：龍婆碰四面神，于2544年時(shí)，由龍婆碰親自加持，也稱為：龍婆碰一期四面神，銅材質(zhì)。這期四面神出過不少神跡。
2、四面神名師：龍婆碰（Luang Phor Poom ）2556二期四面神
龍婆碰大師：龍婆碰崇迪、四面神功效、禁忌介紹
這一尊四面神名師：龍婆碰二期四面神，九寶銅植物質(zhì)，雙面四面神法相，非常稀！在近年，這尊二期出寺的時(shí)候，因?yàn)橐黄诘某晒Γ藗冮_始大力采購(gòu)，不少牌商都認(rèn)為龍婆碰的四面神，有很大的市場(chǎng)投資及收藏的價(jià)值。
龍婆碰四面神功效：升官運(yùn)、招財(cái)助事業(yè)、人緣姻緣，成愿必備，可以說是有求必應(yīng)！備注：龍婆碰高僧是四面神加持名師。
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