名字：瓦百攬佛歷2514-2515第四期百攬?zhí)﹪鹋芇im Sam
Liam
年代：佛歷2514-2515
寺院：瓦百攬
扶持老師傅：佛歷2510階段瓦百攬本廟僧團(tuán)及那時候健在多名得道高僧協(xié)同扶持
法相：百攬佛
材料：龍婆術(shù)親制前三期百攬?zhí)﹪鹋七吜稀埰判g(shù)的秀發(fā)、貝殼粉涂料、茉莉、五谷、晶石粉、寺院圣土、不一樣法決獨(dú)立扶持經(jīng)粉
法決：超強(qiáng)力助人緣人品充沛、財源廣進(jìn)、客戶資源提高、財源廣進(jìn)、免災(zāi)排憂解難、護(hù)體擋險
備注名稱：個人收藏泰國佛牌的人絕對不會對百攬寺生疏，這所歷史悠久的寺院由于泰國傳奇九大神僧中的龍婆術(shù)而在近代聞名世界。龍婆術(shù)在其僧人職業(yè)生涯中督制了知名的百攬佛前三期的泰國佛牌圣器，均為佛歷2500前的著作，近現(xiàn)代圣靈諸多：如遭受比較嚴(yán)重車禍?zhǔn)鹿剩嚴(yán)锫每蛥s安然無事；公交車遭受匪徒打劫、開槍下僅有配戴百攬佛的人活下來；債務(wù)纏身的做生意忽然死而復(fù)生等。也更是由于這種圣靈的存有，百攬寺廟的香燭十分充沛，前往拜訪龍婆術(shù)得道高僧，恭請?zhí)﹪鹋频娜艘灿鷣碛啵贁埛鸬墓┙甬?dāng)然也是慢慢上漲了。在龍婆術(shù)得道高僧坐化之后，百攬寺的新一任主持人及徒弟們承繼了龍婆術(shù)的信念，這么多年也是在再次督制百攬佛，但是期次并并不是許多，自佛歷2514剛開始，僅有極少數(shù)幾集問世，在其中佛歷2514款百攬佛選用了龍婆術(shù)親制前三期百攬?zhí)﹪鹋频倪吜希呛簖埰判g(shù)時期更為知名的一期百攬?zhí)﹪鹋疲彩侵泻笃诜ㄐg(shù)最好是，性價比高最大，能量最貼近龍婆術(shù)親制百攬的一期圣器。
龍婆術(shù)親制的百攬佛前三期肯定是泰國佛牌內(nèi)行人的必入之物，許多權(quán)威性泰國佛牌比賽都將其納入所設(shè)比賽內(nèi)，但就供金而言實(shí)在是一般人承受不住。現(xiàn)階段泰國的當(dāng)?shù)氐目偸兄刀紩嗳f元，稀缺版模那么就也是無法碰到。而包括了龍婆手術(shù)前三期百攬邊料的第四期百攬就供金層面而言就樸實(shí)許多了，大部分版本號小好幾千范疇，經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作壓力就變小許多。百攬寺的第四期百攬?zhí)﹪鹋剖怯膳牡羌{果神爹那老師傅核心制做的，泰國佛牌的選料包含了龍婆術(shù)親制前三期百攬?zhí)﹪鹋七吜稀埰判g(shù)的秀發(fā)、貝殼粉涂料、茉莉、五谷、晶石粉、寺院圣土及不一樣法決獨(dú)立扶持的經(jīng)粉。制做時分成正方形模與三角模2個版模，且每一個版模也有再細(xì)分為許多不一樣的版本號。制做結(jié)束后自佛歷2514年剛開始先扶持了3個月的時間，后一直放到寺廟內(nèi)直至佛歷2515年的10月23日才出寺對外開放認(rèn)識。
本尊瓦百攬佛歷2514-2515第四期百攬?zhí)﹪鹋芇im Sam
Liam，就是這期百攬?zhí)﹪鹋浦械娜切文５陌姹咎枺苑饸v2561年來測算，至今已有47年的歷史時間了。設(shè)計(jì)方案上，泰國佛牌中等水平偏小規(guī)格，比例并不大，十分便捷與別的泰國佛牌組成配戴。泰國佛牌兩面設(shè)計(jì)方案，反面少量佛經(jīng)做為裝點(diǎn)，正臉中間為如來佛像為原形的百攬佛，含有清楚五官，發(fā)鬢聳立，大耳垂肩，一手禪定印，另一手相近說法印，但手指頭間擁有符珠，下邊類蓮式法座，周邊泰國經(jīng)典的紋樣。由于老料可混和的關(guān)聯(lián)，讓泰國佛牌的部分能夠 人眼見到許多老料可的當(dāng)然遍布，那樣注重原材料的圣器期次通常是老料可越來越被別人喜愛，本尊的老料可成分看見就非常好。福報權(quán)益主超強(qiáng)力助人緣人品充沛、財源廣進(jìn)、客戶資源提高、財源廣進(jìn)、免災(zāi)排憂解難、護(hù)體擋險，合適全部成人群挑選，自負(fù)盈虧做生意的盆友更加強(qiáng)烈推薦。在泰國的百攬佛是尺寸做生意管理人員和擁有人的偏愛的東西，許多大中型創(chuàng)業(yè)者都是有個人收藏百攬佛的習(xí)慣性。這期四期百攬?zhí)﹪鹋菩『脦浊r格，下手難度系數(shù)并不大，非常值得您的有著。誠心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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