名字：瓦百攬佛歷2514-2515第四期百攬?zhí)﹪?guó)佛牌PimSiLeam
年代：佛歷2514-2515
寺院：瓦百攬
扶持老師傅：多名得道高僧協(xié)同扶持
法相：百攬佛
材料：龍婆術(shù)親制前三期百攬邊料、龍婆術(shù)的秀發(fā)、貝殼粉涂料、茉莉、五谷、晶石粉、寺院圣土及一些其他獨(dú)特經(jīng)粉
法決：超強(qiáng)力助財(cái)源廣進(jìn)、財(cái)源廣進(jìn)、人緣人品充沛、聲望權(quán)利提高、免災(zāi)擋險(xiǎn)、保交通出行安全
備注名稱：個(gè)人收藏泰國(guó)佛牌的人絕對(duì)不會(huì)對(duì)百攬寺生疏，這所歷史悠久的寺院由于泰國(guó)傳奇九大神僧中的龍婆術(shù)而在近代聞名世界。龍婆術(shù)在其僧人職業(yè)生涯中督制了知名的百攬佛前三期的泰國(guó)佛牌圣器，均為佛歷2500前的著作，近現(xiàn)代圣靈諸多：如遭受比較嚴(yán)重車禍?zhǔn)鹿剩嚴(yán)锫每蛥s安然無事；公交車遭受匪徒打劫、開槍下僅有配戴百攬佛的人活下來；債務(wù)纏身的做生意忽然死而復(fù)生等。也更是由于這種圣靈的存有，百攬寺廟的香燭十分充沛，前往拜訪龍婆術(shù)得道高僧，恭請(qǐng)?zhí)﹪?guó)佛牌的人也愈來愈多，百攬佛的供金當(dāng)然也是慢慢上漲了。在龍婆術(shù)得道高僧坐化之后，百攬寺的新一任主持人及徒弟們承繼了龍婆術(shù)的信念，這么多年也是在再次督制百攬佛，但是期次并并不是許多 ，在其中佛歷2514款百攬佛選用了龍婆術(shù)親制前三期百攬?zhí)﹪?guó)佛牌的邊料，是后龍婆術(shù)時(shí)期更為知名的一期百攬?zhí)﹪?guó)佛牌。
龍婆術(shù)親制的百攬佛前三期肯定是泰國(guó)佛牌內(nèi)行人的必入之物，許多 權(quán)威性泰國(guó)佛牌比賽都將其納入所設(shè)比賽內(nèi)，但就供金而言實(shí)在是一般人承受不住。現(xiàn)階段泰國(guó)的當(dāng)?shù)氐目偸兄刀紩?huì)多萬元，稀缺版模那么就也是無法碰到。而包括了龍婆手術(shù)前三期百攬邊料的第四期百攬就供金層面而言就樸實(shí)許多 了，大部分版本號(hào)小好幾千范疇，經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作壓力就變小許多 。百攬寺的第四期百攬?zhí)﹪?guó)佛牌是由拍登納果神爹那老師傅核心制做的，泰國(guó)佛牌的選料包含了龍婆術(shù)親制前三期百攬邊料、龍婆術(shù)的秀發(fā)、貝殼粉涂料、茉莉、五谷、晶石粉、寺院圣土及一些其他獨(dú)特經(jīng)粉。制做時(shí)候正方形模與三角模2個(gè)版模，且每一個(gè)版模也有再細(xì)分為許多 不一樣的版本號(hào)。制做結(jié)束后自佛歷2514年剛開始先扶持了3個(gè)月的時(shí)間，后一直放到寺廟內(nèi)直至佛歷2515年的10月23日才出寺對(duì)外開放認(rèn)識(shí)。
本尊瓦百攬佛歷2514-2515第四期百攬?zhí)﹪?guó)佛牌PimSiLeam，就是這期百攬?zhí)﹪?guó)佛牌中的正方形模中的一個(gè)版本號(hào)，以佛歷2560年以來測(cè)算，至今已有46年的歷史時(shí)間了。泰國(guó)佛牌中等水平偏小規(guī)格，比例并不大，十分便捷與別的泰國(guó)佛牌組成配戴。雖為兩面設(shè)計(jì)方案，可是反面的文本一部分實(shí)際上還是輔助，關(guān)鍵的正臉法相中間如來佛像為基本，外邊一層相近三角模的簾式外場(chǎng)，上邊也有線框的橫著裝飾設(shè)計(jì)，最外邊是凸出的一層包邊條式設(shè)計(jì)方案，如來佛慈美法相，發(fā)鬢聳立，含有五官，兩手結(jié)印，下邊是簡(jiǎn)單化的蓮臺(tái)法座，由于老料可的混和，讓泰國(guó)佛牌的部分能夠人眼見到許多 老料可當(dāng)然遍布，那樣注重原材料的圣器期次通常是老料可越來越被別人喜愛，本尊的老料可成分看見就非常好。福報(bào)權(quán)益主超強(qiáng)力助財(cái)源廣進(jìn)、財(cái)源廣進(jìn)、人緣人品充沛、聲望權(quán)利提高、免災(zāi)擋險(xiǎn)、保交通出行安全，是泰國(guó)的許多 大生意人喜愛的泰國(guó)佛牌種類。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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