名字：瓦百攬佛歷2514-2515第四期百攬泰國佛牌PimSiLeam
年代：佛歷2514-2515
寺院：瓦百攬
扶持老師傅：多名得道高僧協同扶持
法相：百攬佛
材料：龍婆術親制前三期百攬邊料、龍婆術的秀發、貝殼粉涂料、茉莉、五谷、晶石粉、寺院圣土及一些其他獨特經粉
法決：超強力助財源廣進、財源廣進、人緣人品充沛、聲望權利提高、免災擋險、保交通出行安全
備注名稱：個人收藏泰國佛牌的人絕對不會對百攬寺生疏，這所歷史悠久的寺院由于泰國傳奇九大神僧中的龍婆術而在近代聞名世界。龍婆術在其僧人職業生涯中督制了知名的百攬佛前三期的泰國佛牌圣器，均為佛歷2500前的著作，近現代圣靈諸多：如遭受比較嚴重車禍事故，車里旅客卻安然無事；公交車遭受匪徒打劫、開槍下僅有配戴百攬佛的人活下來；債務纏身的做生意忽然死而復生等。也更是由于這種圣靈的存有，百攬寺廟的香燭十分充沛，前往拜訪龍婆術得道高僧，恭請泰國佛牌的人也愈來愈多，百攬佛的供金當然也是慢慢上漲了。在龍婆術得道高僧坐化之后，百攬寺的新一任主持人及徒弟們承繼了龍婆術的信念，這么多年也是在再次督制百攬佛，但是期次并并不是許多 ，在其中佛歷2514款百攬佛選用了龍婆術親制前三期百攬泰國佛牌的邊料，是后龍婆術時期更為知名的一期百攬泰國佛牌。
龍婆術親制的百攬佛前三期肯定是泰國佛牌內行人的必入之物，許多 權威性泰國佛牌比賽都將其納入所設比賽內，但就供金而言實在是一般人承受不住。現階段泰國的當地的總市值都會多萬元，稀缺版模那么就也是無法碰到。而包括了龍婆手術前三期百攬邊料的第四期百攬就供金層面而言就樸實許多 了，大部分版本號小好幾千范疇，經濟發展工作壓力就變小許多 。百攬寺的第四期百攬泰國佛牌是由拍登納果神爹那老師傅核心制做的，泰國佛牌的選料包含了龍婆術親制前三期百攬邊料、龍婆術的秀發、貝殼粉涂料、茉莉、五谷、晶石粉、寺院圣土及一些其他獨特經粉。制做時候正方形模與三角模2個版模，且每一個版模也有再細分為許多 不一樣的版本號。制做結束后自佛歷2514年剛開始先扶持了3個月的時間，后一直放到寺廟內直至佛歷2515年的10月23日才出寺對外開放認識。
本尊瓦百攬佛歷2514-2515第四期百攬泰國佛牌PimSiLeam，就是這期百攬泰國佛牌中的正方形模中的一個版本號，以佛歷2560年以來測算，至今已有46年的歷史時間了。泰國佛牌中等水平偏小規格，比例并不大，十分便捷與別的泰國佛牌組成配戴。雖為兩面設計方案，可是反面的文本一部分實際上還是輔助，關鍵的正臉法相中間如來佛像為基本，外邊一層相近三角模的簾式外場，上邊也有線框的橫著裝飾設計，最外邊是凸出的一層包邊條式設計方案，如來佛慈美法相，發鬢聳立，含有五官，兩手結印，下邊是簡單化的蓮臺法座，由于老料可的混和，讓泰國佛牌的部分能夠人眼見到許多 老料可當然遍布，那樣注重原材料的圣器期次通常是老料可越來越被別人喜愛，本尊的老料可成分看見就非常好。福報權益主超強力助財源廣進、財源廣進、人緣人品充沛、聲望權利提高、免災擋險、保交通出行安全，是泰國的許多 大生意人喜愛的泰國佛牌種類。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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