給園支遁隱，虛寂養(yǎng)閑和。央視春晚群木秀，每關(guān)黃鳥(niǎo)歌。林棲修行人竹，池養(yǎng)右軍鵝。花月北窗邊，輕風(fēng)期再過(guò)。——孟浩然《晚春題遠(yuǎn)上人南亭》
支遁法師職業(yè)雅號(hào)稱(chēng)為道林，俗家姓關(guān)，是陳留縣人氏。他自小就會(huì)有天才兒童之稱(chēng)，稱(chēng)得上絕頂聰明。支遁法師職業(yè)初到京師時(shí)，備受太原市的王蒙注重，覺(jué)得他領(lǐng)悟玄理的功底，沒(méi)有王弼之下。那時(shí)候被稱(chēng)作“zte中興第一名流”的衛(wèi)玠早已病故，陳郡的殷融因此經(jīng)常悲嘆痛惜，覺(jué)得論精神實(shí)質(zhì)、韻致，從此難求衛(wèi)玠那般的人了，但是當(dāng)他見(jiàn)到支遁法師職業(yè)時(shí)，便高呼衛(wèi)玠再生。由此可見(jiàn)支遁法師職業(yè)的聰慧俊美與衛(wèi)玠旗鼓相當(dāng)，全是博學(xué)多才的絕世角色。
支遁法師職業(yè)的家中世世代代信仰佛教，他自小就備受佛教的陶冶。少年時(shí)，歸隱杭山，專(zhuān)業(yè)科學(xué)研究佛家經(jīng)典，多年以后，變成一欣然獨(dú)拔、矯矯不群的佛家德盛。他在二十五歲的情況下，宣布皈依了佛家。支遁法師職業(yè)擅于講經(jīng)說(shuō)法，經(jīng)論里倘有疏忽和不正確的文本句子他都能找出去并將其添充和糾正。那時(shí)候的大政治家謝安正歸隱于東山島，為王公貴人所青睞，大家都期待謝安可以出去定國(guó)安邦，一句“太傅出不來(lái)，如蒼生何”的至理名言，廣為流傳千載。以謝安之于誠(chéng)，一聽(tīng)見(jiàn)支遁法師職業(yè)來(lái)臨，就迫不及待地去跟他相處，對(duì)他十分青睞。支遁法師職業(yè)為人正直瀟灑，坐壇講經(jīng)，通常只標(biāo)舉仁義，不計(jì)入其他，拘于佛經(jīng)的人便諷刺他才疏學(xué)淺愚昧，謝安卻竭力夸贊：“林公叫法，好似九方皋相馬，只看其駿逸是否，不計(jì)入其背毛是黑是黃?！彼X(jué)得支遁法師職業(yè)講經(jīng)，非常充分發(fā)揮最上層一乘的佛教，別的二、三乘的佛教，他決不商談及的。
支遁法師職業(yè)與諸人談大學(xué)問(wèn)，通常巧舌如簧，一語(yǔ)中的。
一次，褚季野與孫安國(guó)探討北方和南方人的大學(xué)問(wèn)。褚季野覺(jué)得東北人的大學(xué)問(wèn)，濃厚博大；孫安國(guó)覺(jué)得北方人的大學(xué)問(wèn)，熟練簡(jiǎn)略。兩人因此爭(zhēng)吵不休，最終請(qǐng)支遁法師職業(yè)裁定，法師職業(yè)說(shuō)：“圣人就別說(shuō)了。自中等水平人下列，東北人念書(shū)，如立在顯豁處觀(guān)月，北方人的大學(xué)問(wèn)，如隔著窗戶(hù)看太陽(yáng)光?！?/p>
他曾在白馬寺和劉系之等一班名仕，探討充符的《逍遙游》，名流們刻苦鉆研感受，總不可以超過(guò)向秀、郭象的水準(zhǔn)，而支遁法師職業(yè)卻以佛理來(lái)表述，便看起來(lái)欣然單獨(dú)，不同尋常了。劉系之說(shuō)：“天地萬(wàn)物各適其性，就是消遙?！敝Ф莘◣熉殬I(yè)辯駁說(shuō)：“此話(huà)并不適當(dāng)！夏桀、盜跖都以迫害性命為天性，照你的叫法，她們也算作消遙了?！贝嗽?huà)一出，這里的專(zhuān)家學(xué)者名仕莫不佩服。晉哀帝興寧市年間（公年363年）和簡(jiǎn)文帝咸安年間（公年371年），支遁法師職業(yè)以前2次奉詔進(jìn)宮講經(jīng)，并與許詢(xún)修行人協(xié)作，時(shí)尊稱(chēng)二人“支許”。簡(jiǎn)文帝對(duì)她們頗為尊敬，朝暮與她們討論佛教。許詢(xún)歿后，支遁法師職業(yè)決策回到吳郡的立支山寺，準(zhǔn)備住一段階段，以資靜修。正好那時(shí)候謝安也在吳興，他聽(tīng)見(jiàn)這一信息，便立刻寄信說(shuō)：“我每天都會(huì)想念法師職業(yè)，如今聽(tīng)聞您要回剡山，我更為衷心期待。人生道路宛如逆旅，全部風(fēng)流韻事酣暢的事都如過(guò)往煙云，只有盡早回歸，才可以將我滿(mǎn)懷積悶驅(qū)走。簡(jiǎn)直一日不見(jiàn)，如隔三秋啊！我這里有很多名山大川蝶園，恬淡時(shí)可堪涵養(yǎng)，望您屈尊一游！”優(yōu)秀教師謝安將支遁法師職業(yè)視作自身精神實(shí)質(zhì)上的寄予，假若支遁法師職業(yè)不能讓人尊敬，又怎么會(huì)使他這般倦倦舍不得呢？
那時(shí)候王羲之正巧在烏程，盡管他早就聞得支遁法師職業(yè)的名字，卻對(duì)于此事不以為意，覺(jué)得這不過(guò)是一個(gè)窮僧人沽名釣譽(yù)罷了。之后支遁法師職業(yè)趕到剡山，二人第一次見(jiàn)面，王羲之劈頭就問(wèn)：“《逍遙游》必得聞乎？”支遁法師職業(yè)微微一笑，馬上寫(xiě)成一篇千余字的文章內(nèi)容，標(biāo)明新的義理，詞章華麗，促使王羲之披襟解帶，讀過(guò)又讀，嘆為千古奇文，因此請(qǐng)他方丈靈嘉寺，朝暮親密接觸。
支遁法師職業(yè)返回剡山后，便安身海航，遠(yuǎn)離塵囂，感悟性命。他曾養(yǎng)過(guò)二只鶴，一直不舍得讓他們飛走，便剪去其翎毛，鶴拍一拍羽翼，回過(guò)頭看見(jiàn)破損的翅羽，一副難過(guò)的樣子。支遁法師職業(yè)見(jiàn)到后說(shuō)：“大家本來(lái)是四射的東西，怎能做愉快耳目的玩具呢？”等翎毛成長(zhǎng)為，便將其排掉了。他就是這樣悠閑自在過(guò)日子。
支遁法師職業(yè)有一個(gè)師兄弟稱(chēng)呼虔，專(zhuān)注于妙理，爐火純青，一日突然去世。聽(tīng)見(jiàn)信息后，他在林間低下頭彷徨數(shù)日，嘆道：“鐘子期人死之后，俞伯牙便將琴摔掉。漢宮秋月，知音難覓。法虔一去，再愚昧已，心里之情，郁積經(jīng)久不散，來(lái)看因?yàn)槲掖笙迣⒅?，日子很少了?！睕](méi)多久他就生病了。病中他剛開(kāi)始作《切悟章》，臨終乃成，剛學(xué)會(huì)放下筆便咽了氣。這一天是太和縣年間（公年366年）四月四日。
再度重相逢，高士戴逵經(jīng)過(guò)他的墓葬時(shí)，不由自主感慨道：“善言并未傳遠(yuǎn)，墳間花草樹(shù)木卻已合抱粗。只愿林公綿綿不絕神理，彌久常存！”話(huà)剛講完，但見(jiàn)樹(shù)間有一只鳥(niǎo)展翅欲飛奔向高處。
隨機(jī)文章：