名字：龍婆兜佛歷2497旺財女王泰國佛牌
年代：佛歷2497
寺院：Wat Saket
扶持老師傅：龍婆兜
法相：旺財女王
材料：香灰、寺院圣土、金箔紙、蜂花粉、人緣人品圣料、彩泥
法決：招多方人緣人品財氣、助財源廣進、客戶資源持續、中小型或私營企業做生意有利于市場拓展、推動銷量
備注名稱：龍婆兜得道高僧是Wat
Saket寺廟的前男友主持人，老師傅為人正直極其不張揚，盡管法術高強度，可是從來不展現自我顯出，僧人職業生涯中制做的佛牌種類及總數極其比較有限，大多數設計方案簡潔，粉牌許多 為單雙面設計方案，反面沒有一切圖案設計或廟印，大量的時間關鍵放到了幫助其他寺院水陸法會及其協助本地善信層面，可以說老師傅是位品行與法術并舉的得道高僧。在龍婆兜老師傅的僧人職業生涯后期，聲名顯赫且社會發展知名度非常大，佛歷2513年，泰九世皇就曾連在王后一起拜見龍婆兜得道高僧，并欽賜佛寶，它是針對一位得道高僧法術、知名度、品行的各個方面認可，可以獲得那樣工資待遇的近現代得道高僧總數并并不是許多 。寺院層面之后也將這一段歷史時間詳盡記敘并在寺院內以照片及文本展現對外開放展覽會。
本尊龍婆兜佛歷2497旺財女王泰國佛牌，以佛歷2559年測算，現有62年的歷史時間了。泰國佛牌關鍵選擇香灰、寺院圣土、金箔紙，蜂花粉、多種多樣人緣人品圣了解彩泥做為制做原材料，正臉為旺財女王法相，傳統式座姿，一只胳膊上升，周邊的紋樣由于年分太久早就模糊不清，這與制做原材料的占比相關，總體成色均不佳，同一年當期的別的類型也是這般，反面沒有一切設計方案，制做特性頗有佛歷2500年以前泰北僧人的設計風格。同一年老師傅還制做了西瓦里旅人及南帕亞的圣器，制做設計風格基礎統一，原材料層面則各有特色。由于自身龍婆兜老師傅小有制做泰國佛牌圣器，且本期佛寶在善信配戴的用戶評價中極其優異，因此之后還被廟方列入龍婆兜不錯的六大圣器而放進了龍婆兜經典圣器六件套中。
旺財女王是泰國的佛家比較普遍的圣器類型，基礎大部分的佛家教徒運營的店面內都能夠見到旺財女王的中小型敬奉像，算作針對做生意層面比較有益的一個圣器類型。福報權益關鍵能夠反映在招多方人緣人品財氣、助財源廣進、客戶資源持續、中小型或私營企業做生意有利于市場拓展、推動銷量層面。如今運營自己小商店、網店、微店的盆友許多 ，自負盈虧的情況下挑選旺財女王做為配戴泰國佛牌是特別適合的。泰國的佛家近現代除開龍婆登那樣的九大神僧門頭廣告制作旺財女王外，許多 老師傅像龍婆兜也都是有過制做，關鍵也是由于善信的鐘愛度較高的緣故，但是多見近10很多年的品牌，龍婆兜這尊算作佛歷2500年之前的一期知名了，有年代、有老師傅完滿的扶持、總市值歸屬于性價比高種類，還是十分非常值得下手的。誠心強烈推薦。
隨機文章：