名字：龍婆坤佛歷2537寶扇型本身像泰國佛牌騎鹿版
年代：佛歷2537
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：本身像
材料：寺院圣銅
法決：多方財(cái)氣提高、助財(cái)源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、造就工作、清還負(fù)債、免災(zāi)擋險(xiǎn)、保交通出行安全
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現(xiàn)代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業(yè)生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數(shù)均為近現(xiàn)代佛家弟子中數(shù)一數(shù)二的。不但在泰國的當(dāng)?shù)兀录悠碌纳菩乓捕己苄刨嚨玫栏呱姆ㄐg(shù)，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多 為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來神跡持續(xù)，在旺財(cái)與擋險(xiǎn)兩大層面的神跡數(shù)最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數(shù)極其極大的一個(gè)階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財(cái)、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設(shè)，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強(qiáng)的原則問題，許多 非佛家正統(tǒng)法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個(gè)問題在許多 其他寺院的老師傅中則會(huì)碰到，關(guān)鍵也是善信的規(guī)定和提議引發(fā)，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態(tài)是十分堅(jiān)持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強(qiáng)正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會(huì)公益事項(xiàng)之中，直到近些年老師傅還數(shù)次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈(zèng)的金子總數(shù)極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會(huì)發(fā)展的有錢人許多 全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會(huì)發(fā)展，前往醫(yī)院門診探望老師傅的皇家組員及部隊(duì)名將也是數(shù)不勝數(shù)。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊(duì)及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2537寶扇型本身像泰國佛牌，是龍婆坤極其興盛的佛歷2530時(shí)代督造扶持的，以佛歷2559年來測算，至今已有22年的歷史時(shí)間了。泰國佛牌分成好幾個(gè)原材料種類和不一樣版模，本尊為本期的寺院圣銅版紙，正臉基座騎鹿的版本號，當(dāng)期也有騎豬的版本號。由于當(dāng)初有老師傅的教徒配戴這期本身像中了福利彩票，因此之后有些人也稱本期為福利彩票本身（實(shí)際上龍婆坤的本身許多 期都有些人配戴贏過彩票中獎(jiǎng)），是龍婆坤在這里一時(shí)間范圍較有名的一款泰國佛牌。泰國佛牌的設(shè)計(jì)方案是泰國的佛家佛歷2500后普遍的寶扇種類款式，龍婆坤禪坐兩手結(jié)禪定印坐落于泰國佛牌正中間，下邊法臺有兩邊鹿各自望向雙方，反面是大中型的銘文組成，下邊是文本詳細(xì)介紹，包含年代等信息內(nèi)容。由于其不錯(cuò)的用戶評價(jià)，目前市面上這款泰國佛牌的高仿許多 ，本尊認(rèn)識于泰國的權(quán)威性泰國佛牌組織，含有原廟廟盒，正品毫無疑問。依據(jù)龍婆坤的法決特性，配戴其本身像必得多方財(cái)氣提高、助財(cái)源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、造就工作、清還負(fù)債、免災(zāi)擋險(xiǎn)、保交通出行安全。誠心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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