名字：龍婆坤佛歷2517三層法座崇迪佛牌
年代：佛歷2517
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：崇迪
材料：寺院圣銅
法決：多方財氣提高、助財源廣進、客戶資源持續(xù)、造就工作、清還負債、免災擋險、保交通出行安全
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現(xiàn)代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業(yè)生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數(shù)均為近現(xiàn)代佛家弟子中數(shù)一數(shù)二的。不但在泰國的當?shù)兀录悠碌纳菩乓捕己苄刨嚨玫栏呱姆ㄐg，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來神跡持續(xù)，在旺財與擋險兩大層面的神跡數(shù)最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數(shù)極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多非佛家正統(tǒng)法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規(guī)定和提議引發(fā)，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態(tài)是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數(shù)次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數(shù)極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發(fā)展的有錢人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會發(fā)展，前往醫(yī)院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數(shù)不勝數(shù)。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2517三層法座崇迪佛牌，是坤老師傅崇迪類型圣器極其初期的一款佛寶，寺院圣銅料，以佛歷2559年來測算，至今已有42年的歷史時間了。這款崇迪的設計方案比較周正，典型性的三層法座，基座的款式在佛歷2500至佛歷2520階段被許多得道高僧應用，總體設計方案是規(guī)范崇迪款式，老師傅們多在原材料及反面的銘文上邊開展區(qū)別。龍婆坤這期崇迪就正臉而言跟其佛歷2516的崇迪有點兒類似，反面的符文2516款是三角形銘文組成，而本期2517的則是方形銘文組成，且下邊有一部分文本詳細介紹及制做年代的標明。二種銘文也在老師傅之后的泰國佛牌制做中數(shù)次應用過。佛歷2517這款崇迪的正臉崇迪兩側有龍婆坤親身手刻的銘文，初期圣器制做龍婆坤全是保證最好是，甘愿力地去扶持，之后知名度變大水陸法會邀約許多，本廟泰國佛牌制做也許多，因此難以保證泰國佛牌很多地親身手刻符了。佛歷2517本期的崇迪基礎都獲得了老師傅手刻符的附加扶持，但是總數(shù)實際上也是十分小量的，不然老師傅也真心實意沒哪個時間和活力去每尊刻符。眾多的優(yōu)點也讓佛歷2517這期崇迪遭受了銷售市場的高度重視，盡管不可說一牌難尋，可是不太好找也是具體的狀況。此次泰國的行也就是看到了兩尊還不錯的，文中這尊源于泰國的權威性鑒定中心，正品毫無疑問且成色很好。在多方財氣提高、助財源廣進、客戶資源持續(xù)、造就工作、清還負債、免災擋險、保交通出行安全層面也是能夠 給與配戴者較大 的助推。誠心強烈推薦，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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