名字：龍婆坤佛歷2538大模必打泰國佛牌米白色肉
年代：佛歷2538
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：必打/掩臉
材料：蜂花粉、香灰、廟土、僧衣、七龍泰國佛牌
法決：招正正財、助事業有成、財源廣進、客戶資源持續、日常生活富裕、擋奸險小人是是非非、免災擋險、消災
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來神跡持續，在旺財與擋險兩大層面的神跡數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多非佛家正統法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規定和提議引發，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2538大模必打泰國佛牌，以佛歷2559年來測算，至今已有21年的歷史時間了。泰國佛牌規格歸屬于大模，版本號的含意也是大模的含意，用材關鍵選用蜂花粉、香灰、廟土、僧衣、七龍泰國佛牌等原材料制做，當期依據版本號和用材的不一樣色調層面有一定的差別，本尊是蜂花粉成分較多的一個版本號，呈米白色肉；除此之外也有香灰成分較多的版本號，呈深灰色肉等。泰國佛牌的設計方案比較空氣，規格層面的要素提高視覺沖擊許多，正臉為傳統式必打兩手掩臉法相，右臂上是老師傅的僧衣，反面除開銘文及文本詳細介紹外，較大 的閃光點肯定是七龍泰國佛牌的外裝藏，泰國的老師傅這種外裝藏圣器的狀況許多，但大伙兒必須了解的是泰國佛牌怎么樣終究還是需看扶持，這種原材料自始至終是輔助功效。在佛歷2530年里的十年里邊，龍婆坤的泰國佛牌豐收，這一階段是龍婆坤泰國佛牌的第二個鼎盛期，總數極其極大，數量是大部分佛家弟子沒法跨越的，在其中不缺精典，當然也是有像本尊那樣的性價比高泰國佛牌。依據龍婆坤老師傅的法決特性，本期必打在招正正財、助事業有成、財源廣進、客戶資源持續、日常生活富裕、擋奸險小人是是非非、免災擋險、消災層面會出現非常好的實際效果。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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