名字：龍婆坤佛歷2539本身像泰國佛牌背七龍佛
年代：佛歷2539
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：本身像
材料：寺院圣銅
法決：多方財氣提高、助財源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、造就工作、清還負(fù)債、免災(zāi)擋險、保交通出行安全
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現(xiàn)代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業(yè)生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數(shù)均為近現(xiàn)代佛家弟子中數(shù)一數(shù)二的。不但在泰國的當(dāng)?shù)兀录悠碌纳菩乓捕己苄刨嚨玫栏呱姆ㄐg(shù)，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來神跡持續(xù)，在旺財與擋險兩大層面的神跡數(shù)最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數(shù)極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設(shè)，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多非佛家正統(tǒng)法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多其他寺院的老師傅中則會碰到，關(guān)鍵也是善信的規(guī)定和提議引發(fā)，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態(tài)是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數(shù)次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數(shù)極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發(fā)展的有錢人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會發(fā)展，前往醫(yī)院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數(shù)不勝數(shù)。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2539本身像泰國佛牌背七龍佛，督制于龍婆坤泰國佛牌制做全盛時期，以佛歷2559年來測算，至今已有二十年的歷史時間了。泰國佛牌歸屬于中等水平規(guī)格，龍婆坤本身牌常見尺寸，寺院圣銅料，雖為金屬材料泰國佛牌，可是比例并不算太大，合適主配戴或配搭配戴。泰國佛牌的正臉為龍婆坤廣告牌姿態(tài)下蹲吸煙像，反面是周正七龍佛教相，雙面的關(guān)鍵都被圍繞的佛經(jīng)和文本包圍著，保存成色一般，總市值還算十分平價。必須留意的是盡管龍婆坤做為近現(xiàn)代三圣中旺財法決很強的優(yōu)秀教師，可是并不代表著他扶持的全部泰國佛牌必須大好幾千或大幾萬元，一樣會出現(xiàn)總數(shù)制做大，或青睞度一般的性價比高泰國佛牌，就佛歷2530時代的這十年里邊，就會有數(shù)十種龍婆坤本身像總市值是小于一千的，因此千萬別一概而論。福報權(quán)益層面，依據(jù)龍婆坤的法決特性，其本身像能夠協(xié)助配戴者多方財氣提高、助財源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、造就工作、清還負(fù)債、免災(zāi)擋險、保交通出行安全。泰國佛牌來源于泰國的權(quán)威性泰國佛牌鑒定中心，正品確保，誠心強烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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