名字：龍婆兜佛歷2514崇迪佛牌
年代：佛歷2514
寺院：瓦薩鍥
扶持老師傅：龍婆兜
法相：崇迪
材料：經(jīng)灰、廟土、獨特經(jīng)粉、金粒、綠色植物碎屑
法決：招多方財氣、助事業(yè)順利、推動升職、助財源廣進、市場拓展、免災(zāi)擋險、消災(zāi)
備注名稱：龍婆兜得道高僧是Wat
Saket寺廟的前男友主持人，老師傅為人正直極其不張揚，盡管法術(shù)高強度，可是從來不展現(xiàn)自我顯出，僧人職業(yè)生涯中制做的佛牌種類及總數(shù)極其比較有限，大多數(shù)設(shè)計方案簡潔，粉牌許多 為單雙面設(shè)計方案，反面沒有一切圖案設(shè)計或廟印，大量的時間關(guān)鍵放到了幫助其他寺院水陸法會及其協(xié)助本地善信層面，可以說老師傅是位品行與法術(shù)并舉的得道高僧。在龍婆兜老師傅的僧人職業(yè)生涯后期，聲名顯赫且社會發(fā)展知名度非常大，佛歷2513年，泰九世皇就曾連在王后一起拜見龍婆兜得道高僧，并欽賜佛寶，它是針對一位得道高僧法術(shù)、知名度、品行的各個方面認可，可以獲得那樣工資待遇的近現(xiàn)代得道高僧總數(shù)并并不是許多 。寺院層面之后也將這一段歷史時間詳盡記敘并在寺院內(nèi)以照片及文本展現(xiàn)對外開放展覽會。
本尊龍婆兜佛歷2514崇迪佛牌，是老師傅比較廣告牌的崇迪佛寶類型，在泰皇前去拜見以后的第二年非常制做，以經(jīng)灰、廟土、綠色植物碎屑制做，里邊還添加了老師傅獨立扶持經(jīng)粉，假如用高倍放大鏡觀查還能夠發(fā)覺小許的金粒，這一特性也算作佛歷2500前后左右優(yōu)秀教師常常應(yīng)用的方式 ，龍婆兜保存了自身泰國佛牌制做的方式 ，一直持續(xù)來到僧人職業(yè)生涯的后期。本崇敬迪制做于佛歷2514，以佛歷2559年來測算，早已有45年的歷史時間了。泰國佛牌正臉為崇迪法相，顯著能夠見到原材料的構(gòu)成，崇迪佛大耳、七層法座，反面本沒什么設(shè)計方案，中后期寺院層面將Wat
Saket的新任主持人龍婆單的法相貼在了后邊，這一點而言與龍婆兜更為強大的佛歷2509和佛歷25132期崇迪不一樣，也算作對新任主持人的謝謝與認同吧。
崇迪做為泰國的佛家的五古佛之一，且為如今廣為流傳更為開闊的一個類型，歷史時間法脈承傳比較系統(tǒng)軟件，優(yōu)秀教師許多 ，備受泰國的本地人鐘愛。龍婆兜得道高僧這期佛歷2514的崇迪也是一款不僅有年代歷史時間，又有完滿扶持的好泰國佛牌。這一階段的泰國佛牌覺得都十分經(jīng)典，非常強大的得道高僧又較為聚集，因此 這一階段的好老師傅、好泰國佛牌非常的多，龍婆兜的崇迪又歸屬于這階段又好又有性價比高的，在招多方財氣、助事業(yè)順利、推動升職、助財源廣進、市場拓展、免災(zāi)擋險、消災(zāi)層面還能夠給與配戴者巨大的助推。誠心強烈推薦。
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