明朝（1368-1644年）的石雕佛像水準良莠不齊，雖廣泛呈衰落局勢，但明中期銅佛亦不缺精致者。一般來說，明中初期的佛象占比均勻，紋樣精致，細節方面的描繪深層次。明末期萬厲階段的石雕佛像，一般雙頭身大小，姿勢僵板，無雕塑作品之美可談。佛象外，道家像和各種各樣民俗雜佛像也許多，主題豐富多彩，材質多種多樣。明朝銅佛像遺留下許多，但質量精致者不常見，主要是山西省大地主制做的。偽佛象也很多不斷涌現，須依照辨偽規律性因佛象而異去評定。
明朝的佛象總體而言，相較宋元時期略微稍遜，但官作佛象迅猛發展，明政府部門以便聯系西藏地方的宗教信仰頂層人員，在皇室的總監制下，制做了很多精致的佛象，做為禮物賜予西藏自治區寺院。
明廷制做的藏飾佛象約起源于永樂六年，帶款的現階段但見“大明永樂年施”和“大明宣德年施”二種，均陰刻于臺座正前方臺表面，底款規正。永樂年款字體樣式秀麗，為楷書體，宣德款型字體樣式相近篆書，字體樣式比較雄渾強有力。
佛的臉相豐腴擺正，寬額，臉形呈周圍，五官部位均勻，上眼瞼略俯瞰，小表情蘊蓄溫和，略含蓄微笑意。若再細分化，永樂的佛象好像更秀麗，小表情更委婉，高鼻薄嘴，略藴嬌媚之態。而宣德石雕佛像臉形相較略趨莊重、豐盈，嘴巴相較永樂造好像稍顯厚，鼻梁骨、鼻頭似稍顯寬，比較之下，動感之氣似略遜于永樂石雕佛像。
永樂的石雕佛像非常是觀音像，腹部細瘦，腹部之上呈扇型，上身偏高挑，觀音菩薩袒穿上，小腹腔緊收，臍窩陷入，頗具延展性，蓮座的特點比較顯著，永樂的蓮瓣幽美瘦削，蓮瓣的內緣紋樣很圓潤，頂尖部卷起成三顆圓珠狀。宣德的蓮瓣則相對性看起來寬敞，蒼勁駿逸不夠，內緣紋樣頂尖卷起成卷草或象鼻狀。
主題上大部分為顯宗的釋迦佛、長壽佛、觀音菩薩、文殊菩薩、白度母、綠度母等，尤以各種各樣度母像總數多而造型設計精致。
隨機文章：