名字：龍婆噶龍佛歷2550小模藥師佛牌
年代：佛歷2550
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：藥師佛
材料：寺院銅鐘等銅爐、得道高僧的秀發(fā)、龍婆噶龍非常裝藏原材料
法決：保身體健康、去除病癥、消除業(yè)障與魔障、心態(tài)調(diào)整、免災(zāi)擋險(xiǎn)、助幸福美滿、錦衣玉食
備注名稱：龍婆噶龍得道高僧是瓦考蘭寺廟的前男友主持人，僧人職業(yè)生涯絕大部分時(shí)間都會修習(xí)中，直至晚年時(shí)期才剛開始很多地制做泰國佛牌。其親制扶持的佛牌種類許多 ，包含了崇迪、必打、南帕亞、毗濕奴、哈努曼、妖王、山豬、小象、藥師佛、魯士、大地女神、四面神這些。因?yàn)榉N類多種多樣，且用戶評價(jià)非常好，因此在近現(xiàn)代擁有圣器之首的美名。在其中毗濕奴、山豬、哈努曼是銷售市場上青睞度較高的圣器種類，自身對這名得道高僧的圣器也算作十分鐘愛。其圣器的特性便是豐富多彩的佛經(jīng)、綺麗的設(shè)計(jì)方案、立體式的造型設(shè)計(jì)、寫實(shí)性的小表情、栩栩如生的姿勢，除開法術(shù)成效層面，造型藝術(shù)層面本人覺得也是有一定的使用價(jià)值。本尊龍婆噶龍佛歷2550小模藥師佛牌，并不是老師傅初期的第一期藥師佛，也不是之后的第二期藥師佛，制做的時(shí)間趨向2期藥師佛圣器的正中間段。原本認(rèn)為是噶龍老師傅過廟的版本號，可是跟新任的主持人老師傅及寺院工作員詳盡了解過，的確是噶龍老師傅制做的。根據(jù)藥師佛材料看來，以寺院銅鐘等銅爐、得道高僧的秀發(fā)、龍婆噶龍非常裝藏原材料來制做，非常是底端的裝藏特性，是顯著的龍婆噶龍?jiān)O(shè)計(jì)風(fēng)格。僅僅由于制做版本號單一，且總數(shù)偏少才沒有被納入宣布的二期藥師佛。泰國佛牌的規(guī)格是中等水平偏小，與噶龍的一期藥師佛一些類似，可是禪坐的腳部及其反面的紋樣特性各有不同，為龍婆噶龍圣器豐收的佛歷2550年制做，至今已有八年的歷史時(shí)間。老師傅的藥師佛圣器跟他的別的諸神類圣器有著很好的配戴用戶評價(jià)，這期佛歷2550的藥師佛雖算不上老師傅青睞度提高的圣器，但具有性價(jià)比高，在保身體健康、去除病癥、消除業(yè)障與魔障、心態(tài)調(diào)整、免災(zāi)擋險(xiǎn)、助幸福美滿、錦衣玉食層面也是有非常好的實(shí)際效果。誠心強(qiáng)烈推薦。
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