名字：龍婆坤佛歷2541本身像泰國佛牌背善加財
年代：佛歷2541
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：龍婆坤本身像
材料：廟銅
法決：招多方財氣、助事業成功、財源廣進、客戶資源持續、免災擋險、消災
備注名稱：龍婆坤是泰國的近現代三大神僧之一，僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡等地的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心修建寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建寺院而非常制做的泰國佛牌。老師傅更為廣告牌的圣器是他的本身像，很多年來神跡持續，在旺財與擋險兩大層面的神跡數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，除此之外還熱衷于地資金投入社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為國家捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家及部隊名將也是數不勝數。
佛歷2540、2541算作龍婆坤老師傅泰國佛牌的一個連接點，老師傅這一階段早已逐漸踏入老齡化，佛歷2540時代末基礎龍婆坤早已小有批量生產泰國佛牌的情況下了，近些年由于人體緣故，龍婆坤也是小有參加外寺的水陸法會，本廟的水陸法會也越來越相對性少了許多了。可以說佛歷2540時代再往后面老師傅的許多泰國佛牌早已剛開始由量變化為質了，換句話說從很多制做泰國佛牌，剛開始轉變為制做小量泰國佛牌，但各期都多就會有一些材料寶貴的限定版本號了。也由于這般，許多佛歷2540年之后的泰國佛牌樸實版本號價錢基礎不容易比龍婆坤老師傅全盛時期的高了，但許多寶貴材料如足金版本號的品牌依然有價有市，總市值許多乃至高于了佛歷2512、2517、2519一些知名的品牌。
本尊龍婆坤佛歷2541本身像泰國佛牌背善加財，以廟銅做為關鍵材料，在其中包含了寺院的一些銅鐘、銅缽等，至今已有16年的歷史時間了。龍婆坤在佛歷2541及佛歷2542還一些知名的泰國佛牌，以后許多如同以前寫的一樣，總數逐漸剛開始少了。但是好就行在如本尊一樣的廟銅版本號極具性價比高，總市值會劃算許多。這期泰國佛牌的設計方案為橢圓型，正臉為龍婆坤的坐像，反面的善加財一改兩手持錢包放在身后的設計風格，左手舉起古錢幣，下邊則為泰國文字的“41”表明制做年代，其他是泰國文字的泰國佛牌詳細介紹。龍婆坤獨立制做的善加財在近現代也是善信青睞的熱門，由于自身善加財便是旺財提升的圣器種類，喜愛錢的盆友都對這種圣器尤其鐘愛。老師傅的本身再加善加財那便是旺財加旺財的幸福喻意了。在招多方財氣、助事業成功、財源廣進、客戶資源持續、免災擋險、消災層面都是給與配戴者非常大水平的提高。誠心強烈推薦。
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