名字：龍婆培佛歷2536金黃藥師佛牌小立尊
年代：佛歷2536
寺院：瓦匹坤通
扶持老師傅：龍婆培
法相：藥師佛
材料：寺院圣銅、符珠
法決：保身體健康、去除病癥、清除魔障及業(yè)障、提高社會(huì)正能量、使幸福美滿、錦衣玉食、免災(zāi)排憂解難、消災(zāi)
備注名稱(chēng)：龍婆培是泰國(guó)的佛家近現(xiàn)代三大神僧之首，瓦匹坤通寺廟的前男友主持人德盛，僧人職業(yè)生涯專(zhuān)業(yè)知識(shí)與法術(shù)并舉，以極其年青的年紀(jì)根據(jù)了那時(shí)候佛教界最高級(jí)的考試，并剛開(kāi)始教育不久受戒的年青佛家弟子學(xué)習(xí)培訓(xùn)文本及著作。后主學(xué)法力，追隨多名優(yōu)秀教師習(xí)法，初期的圣器多和老師一起扶持，后法術(shù)獲得師恩認(rèn)可，自佛歷2480時(shí)代中后期剛開(kāi)始自身扶持圣器，來(lái)到佛歷2490年代末早已變成當(dāng)世極其知名的得道高僧，多局佛歷2500階段的水陸法會(huì)都被邀約參加扶持。龍婆培一生制做泰國(guó)佛牌圣器極多，絕大部分是其比較廣告牌的崇迪，除此之外還包含了本身像、七龍佛、必打、坤平、藥師佛、西瓦里、如來(lái)佛、南帕亞、旺財(cái)女王這些。除開(kāi)更為廣告牌的本身像之外，龍婆培的藥師佛是極其遭受銷(xiāo)售市場(chǎng)毫無(wú)疑問(wèn)的佛牌種類(lèi)。
龍婆培在制做藥師佛的情況下一般都是翻倍的認(rèn)真，老師傅曾表明善信的身心健康是十分關(guān)鍵的，他期待能夠根據(jù)自身的圣器保護(hù)自己的教徒獲得健康的日常生活，因此龍婆培的親制藥師佛的扶持力都是十分完滿。在泰國(guó)的近現(xiàn)代佛家，那樣的狀況實(shí)際上并許多 見(jiàn)，許多 優(yōu)秀教師的泰國(guó)佛牌除開(kāi)更為廣告牌的類(lèi)型，通常第二遭受青睞的便是藥師佛。盡管像瓦素泰和僧王寺那樣的名寺習(xí)慣性會(huì)邀約健在優(yōu)秀教師協(xié)同扶持制做藥師佛，可是那終究歸屬于水陸法會(huì)牌，與優(yōu)秀教師獨(dú)立扶持的藥師佛對(duì)比，泰國(guó)的的善信及泰國(guó)佛牌藏友還是更為地注重有長(zhǎng)期扶持力的優(yōu)秀教師獨(dú)立制做的著作。
本尊龍婆培佛歷2536金黃藥師佛牌，歸屬于龍婆培得道高僧僧人職業(yè)生涯后期的一款藥師佛寶，以佛歷2558年以來(lái)測(cè)算，早已有22年的歷史時(shí)間。制做時(shí)間恰逢其寺院瓦匹坤通建廟101周年紀(jì)念的階段，老師傅不久經(jīng)歷過(guò)許多 大中型的典禮型水陸法會(huì)，這一階段的泰國(guó)佛牌多見(jiàn)版本號(hào)多種多樣，且制做總數(shù)很大的階段，因此這一階段的泰國(guó)佛牌總體而言都并不是很貴。可是相較為以后佛歷2539秘笈會(huì)而言，理論上的實(shí)際效果還是好些一些。這期藥師佛的造型設(shè)計(jì)為傳統(tǒng)式的金屬材料小立尊款式，關(guān)鍵挑選了寺院的圣銅為材，里邊當(dāng)然也添加了符珠，擁有讓配戴者的日常生活“當(dāng)當(dāng)網(wǎng)響”的幸福喻意。藥師佛身型較細(xì)，雙眼閉緊，一手結(jié)觸地印，一手結(jié)禪定印并托有凈瓶，禪坐于蓮花臺(tái)以上，反面的龍婆培常見(jiàn)符印算作小小評(píng)定特性，底端則為獨(dú)特印痕及其限定序號(hào)。成效層面，可保證身體健康、去除病癥、清除魔障及業(yè)障、提高社會(huì)正能量、使幸福美滿、錦衣玉食、免災(zāi)排憂解難、消災(zāi)。盡管并不是龍婆培得道高僧全盛時(shí)期的藥師佛，但性價(jià)比高層面還算非常好。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦。
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