嘉哇·邦查松巴（1433-1504），強(qiáng)欽饒絳巴的春風(fēng)得意弟子，本名強(qiáng)巴曲珠，出世在江薩勒頂周邊的康瑪，七歲從森巴欽巴·循努堅(jiān)參受戒遁入空門。以后，他向班欽·桑結(jié)僧格、絳賽·洛追仁欽、多楚·曲桑等學(xué)習(xí)培訓(xùn)《慈氏五論》等，報(bào)名參加薩迦寺的辯經(jīng)，得到 噶居學(xué)士學(xué)位。在哲域結(jié)蔡寺師事強(qiáng)欽饒絳巴，把握了強(qiáng)欽饒絳巴、澤當(dāng)·桑結(jié)倫珠和夏魯噶居三位上師所說的所有專家教授。他不但能誦《般若十萬頌》，并且深解其義。他根據(jù)教師試講獲得五星好評，上尊號(hào)為“邦查巴”（十萬者）。然后，他在扎巴·喜饒仁青、香巴·貢噶貝丹的具體指導(dǎo)下修讀應(yīng)用語言學(xué)和別的課程，又有“班智達(dá)”的頭銜。三十歲時(shí)，由強(qiáng)欽饒絳巴任親老師，廓吾饒絳巴任羯摩師，夏魯巴·噶居哇任知時(shí)師授于具足戒。第二年，他在昂仁寺設(shè)立講說《般若十萬頌》之規(guī)。據(jù)《西藏歷史年鑒》記述，昂仁寺亦稱昴仁曲德寺，由薩迦·釋迦僧格興建于1225年（又說為強(qiáng)達(dá)扎西多吉所建）。拉巴達(dá)爾被元世祖封為上官后，于1354年對該寺開展規(guī)模性改建。薩迦派執(zhí)政階段寺廟最盛時(shí)有佛家弟子七數(shù)千名，屬下21所寺廟，一年四季兩個(gè)季節(jié)水陸法會(huì)經(jīng)營規(guī)模前所未有。克珠杰曾在這兒遁入空門，同知名專家學(xué)者珀東·喬來朗杰爭辯，名噪一時(shí)。五世達(dá)賴?yán)镏蟾淖诟耵斉桑郧皟?nèi)有薩迦派扎倉15所，格魯派扎倉10所。
1464年，嘉哇·邦查松巴趕到洛布門塘寺解讀以《般若十萬頌》主導(dǎo)的百部草經(jīng)論。此后，他花了近13年的時(shí)間為二百余名求知者講經(jīng)。從47歲剛開始巡回演出辯經(jīng)，歷經(jīng)十年。1489年，在藏堆·索朗堅(jiān)參的支助下，他建造了貝年裕香寺；第二年委派帕卻魯珠為堪布，自身則去全國各地講經(jīng)。1500年，帕卻魯珠過世，嘉哇·邦查松巴返回寺廟主持人宗教信仰主題活動(dòng)，擴(kuò)建了僧舍和佛殿。
嘉哇·邦查松巴不但佛法基礎(chǔ)理論功底濃厚，并且密法造就極高。他依次向俄爾欽師生、洛追堅(jiān)參、達(dá)欽嘉噶爾哇、南覺巴·丹增貝、達(dá)隆·阿旺扎巴、欽饒?jiān)频へ愋鄣葘W(xué)習(xí)培訓(xùn)，把握了薩迦俄爾派、宗派所傳導(dǎo)果專家教授和珀東巴的《攝真實(shí)論》、塔波噶舉派的大手印法、熱窮巴的耳傳法，及其香巴噶舉派密法。他塑造出的徒弟中，考試成績非常明顯的有帕卻魯珠、阿爾頓、洛追嘉措、貢欽嘉塘法王、嘉瓦貢卻貝哇、拉旺和嘉貢洛追扎西等。
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