名字：龍婆噶龍佛歷2549-2550第一期妖王泰國佛牌古銅色版
年代：佛歷2549-2550
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：妖王
材料：超出500年歷史時間的老銅爐料、大山深處洞穴鐵礦石料、噶龍獨立扶持獨特圣料扉頁、符通、人緣人品石
法決：主鎮宅辟邪驅邪、擋鬼煞妖魔鬼怪、抵擋陰法邪術、調合居家風水暢順、填補住房布局不好、安神助眠靜下心、鏟除晦氣
備注名稱：龍婆噶龍是泰國的佛家近現代一位熱衷修習的法術神僧，僧人職業生涯絕大部分的時間都放到了修法上邊，少說必須有四五十年的時間，直至僧人職業生涯后期才剛開始很多宣布地督造扶持泰國佛牌，所出之圣器必為精典，很靈度極高深受五星好評，是泰國的當地、新加坡、中國大陸諸多泰國佛牌發燒友鐘愛的一位老師傅。龍婆噶龍一生中制做過多種多樣泰國佛牌圣器，在其中以動物類圣器及諸神護法類圣器更為遭受銷售市場的認可，他的山豬、牛、哈努曼戰將、毗濕奴、魯士、妖王在近現代十分有名。而初期許多 粉牌圣器老師傅也多有放進自身個人收藏的歷史悠久泰國佛牌邊料在里面，寶貴的圣料再加完滿的扶持深得追求完美成效的盆友的擁戴。
龍婆噶龍的妖王配戴型泰國佛牌小立尊就近年來總體妖王圣器而言都算作名流的，除開瓦素泰秘笈會這么多年小有精典之外，非常少健在的老師傅會以妖王做為廣告牌圣器，盡管多有制做，可是就銷售市場及藏友認同感而言，難以與噶龍的妖王對比。非常是老師傅親制的第一期妖王那么就也是妖王法相圣器藏友的偏愛的東西了，來到老師傅第二代妖王出寺的情況下，總市值層面擁有許多的減少，妖王的規格與設計方案上也與一期妖王的豪壯擁有顯著差別，制做總數自然也是多了許多，綜合性指數值上，第一期妖王強出太多了。
本尊龍婆噶龍佛歷2549-2550第一期妖王泰國佛牌，就是龍婆噶龍老師傅親制的第一期妖王法相佛寶，以佛歷2558年以來測算，已有近9年的歷史時間了。泰國佛牌關鍵以超出500年歷史時間的老銅爐料、大山深處洞穴鐵礦石料、符通、人緣人品石等圣料制做，底端有噶龍老師傅獨立扶持獨特圣料扉頁，享有了老師傅一貫的督制圣器用材的習慣性。這期妖王一共的制做總數全版本號僅有2000多尊，總體設計方案一致，空氣龐然，歸屬于中等水平稍大的規格，妖王本有健壯的外觀設計，多方面立體式的制做更顯威風凜凜，頭戴寶冠、身穿盔甲、嘴吐尖牙、怒目圓瞪、手握著巨劍、盤繞氣球花等設計風格與藏傳佛教的護法類圣器有很多類似的敘述，算作佛家全線貫通的設計風格。滿工的制做、綺麗的設計方案、遍及的銘文是噶龍老師傅圣器制做的又一個特性。
做為南傳佛家兩大護法使之一，妖王在泰國的是可見度非常高的一種圣器，無論加工廠行政機關、還是城市公共交通工程建筑、寺廟建筑、皇家工程建筑等地都能夠看到妖王雕像的影子。他獨特有側重性的法決特性在鎮宅辟邪驅邪、擋鬼煞妖魔鬼怪、抵擋陰法邪術、調合居家風水暢順、填補住房布局不好、安神助眠靜下心、鏟除晦氣層面有巨大的提升實際效果。另外能夠 給人塑造一種浩然正氣，提高社會正能量層面實際效果極好。與藥師佛一樣，妖王歸屬于樸實可以不戴，可是家里又不可或缺的一類圣器，針對一些期待裝運可是各種各樣方式早已試遍又無論用的盆友而言，一樣能夠 試著妖王的特點。誠心強烈推薦。
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