名字：龍婆噶龍佛歷2550吉祥如意木108顆佛珠
年代：佛歷2550
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：佛珠
材料：泰國的當地木料
法決：提高設計靈感、助修習、提升善知識、驅邪擋煞、清除各種各樣阻礙
備注名稱：龍婆噶龍是泰國的佛家近現代一位熱衷修習的法術神僧，僧人職業生涯絕大部分的時間都放到了修法上邊，少說必須有四五十年的時間，直至僧人職業生涯后期才剛開始很多宣布地督造扶持泰國佛牌，所出之圣器必為精典，很靈度極高深受五星好評，是泰國的當地、新加坡、中國大陸諸多泰國佛牌發燒友鐘愛的一位老師傅。龍婆噶龍一生中制做過多種多樣泰國佛牌圣器，在其中以動物類圣器及諸神護法類圣器更為遭受銷售市場的認可，他的山豬、牛、哈努曼戰將、毗濕奴、魯士、妖王在近現代十分有名。而初期許多 粉牌圣器老師傅也多有放進自身個人收藏的歷史悠久泰國佛牌邊料在里面，寶貴的圣料再加完滿的扶持深得追求完美成效的盆友的擁戴。
本圣器龍婆噶龍佛歷2550吉祥如意木108顆佛珠，以佛歷2558年測算，現有八年的歷史時間了。佛珠采用泰國的當地大山深處木料制做，雖非珍貴木材種類，但聽說帶有靈氣，自身就會有一定的人緣人品實際效果，且喻意吉祥如意，因此 近現代許多 老師傅在制做泰國佛牌的情況下都是有添加這類木制粉末狀。佛珠圣器在南傳佛家中沒有像北傳佛教文化中那麼高度重視，許多 泰國的老師傅誦經修習壓根無需佛珠來測算誦經頻次，雙手合十就可以修習，因而近現代大部分佛珠圣器制做的都比較灑脫，小有可以宣布進到得道高僧宣傳畫冊或被納入泰國佛牌比賽比賽的。因為泰國的當地人對佛珠的青睞度也不是很高，因此 一般的佛珠圣器不容易很貴。必須留意的是泰國佛牌進到商業服務階段之后許多寺院以便順從我國顧客的要求剛開始制做該類圣器，許多全是純商業服務商品，徹底沒有過扶持。除此之外許多 非佛家老師傅在制做佛珠的情況下還會繼續被牌商故意蹭熱點，假冒限定只有一個、2個的稀缺圣器，實際上不僅不稀缺，跟佛家沒啥關聯外，升值空間也十分的低。
這期佛珠歸屬于龍婆噶龍僧人職業生涯后期時制做的一款佛珠，規格很大，自身供金十分樸實，針對喜愛佛珠個人收藏的小伙伴們而言，底價也有得道高僧扶持的佛珠也是非常值得下手。在提高設計靈感、助修習、提升善知識、驅邪擋煞、清除各種各樣阻礙層面更有一定的助推。誠心強烈推薦。
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