名字：龍婆判佛歷2537小模力泥必打泰國佛牌
年代：佛歷2537
寺院：瓦排朗
扶持老師傅：龍婆判
法相： 必打/掩臉
材料：力泥金屬材料
法決：招正橫財運、助財源廣進、客戶資源持續(xù)、擋奸險小人是是非非、升運行運、免災(zāi)擋險、消災(zāi)
備注名稱：龍婆判是泰國佛統(tǒng)府的一位近現(xiàn)代優(yōu)秀教師，年輕的時候不僅專注于佛理、醫(yī)療水平，并且善于拳擊，曾出任泰七世皇的護衛(wèi)，是位文武全才的人杰。宣布受戒遁入空門后，僧人職業(yè)生涯追隨多名優(yōu)秀教師習(xí)法，例如擁有 一代財佛美名的龍婆艮學(xué)習(xí)培訓(xùn)法力，在旺財升運法決層面尤其善于，自身又曾學(xué)習(xí)培訓(xùn)過很長期的古代文字及經(jīng)典，因此 老師傅在見識及法術(shù)層面都十分的出色。瓦排朗寺廟也在老師傅的領(lǐng)導(dǎo)干部下，從衰落慢慢邁向昌盛。掌管主持人的階段，龍婆判除開自身專心致志修習(xí)之外，嚴格管理徒弟恪守戒條，并熱情本地的公益慈善，被別人稱為大慈善家。僧人職業(yè)生涯中龍婆判制做過善加財、崇迪、本身像、魯士、哈努曼、象神、古曼、四面神、星、坤平、妖王等泰國佛牌圣器，許多 都遭受泰國佛牌藏友的青睞，瓦排朗寺廟也由于老師傅制做圣器所籌資的捐款一直在持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展。
龍婆判得道高僧一生辛勤，直至坐化以前的幾日仍在為善信造福，他耗盡了最終的精力為本地人制做扶持了一批泰國佛牌，目地是以便籌資捐款修建一所公共性火化場，那樣貧困的群眾就無需再被棄尸慌野或是室外遺體火化了。而就在老師傅坐化的當(dāng)日，龍婆判依然堅持不懈為善信做著萬佛節(jié)期內(nèi)的祝愿法式風(fēng)格，悲劇的是老師傅終究還是在萬佛節(jié)期內(nèi)的法式風(fēng)格完畢后永明地坐化了，離去時龍婆判沒有一絲的痛楚，一臉帶著微笑。之后老師傅的棺材還是泰九世皇親身贈予的，這也顯出了龍婆判得道高僧在全部泰國的社會發(fā)展的影響力，直到今天龍婆判的許多 個人事跡依然遭受泰國的本地人的贊頌。
本尊龍婆判佛歷2537小模力泥必打泰國佛牌，以佛歷2558年以來測算，現(xiàn)有21年的歷史時間了，歸屬于龍婆判得道高僧第二個必打豐收階段的一款象征性著作。泰國佛牌以五大必打優(yōu)秀教師的版模為參照開展設(shè)計方案，歸屬于偏立體式鏤空雕的覺得，規(guī)格上也保存了初期小模的設(shè)計風(fēng)格，反面及反面的佛經(jīng)則歸屬于老師傅特性。選料層面，本期必打關(guān)鍵選用了泰國的一種稀缺的力泥金屬材料做為關(guān)鍵原材料，傳說中這類金屬材料極其稀缺，一般都只有在大山深處的洞穴內(nèi)發(fā)覺，且洞窟中多有靈蛇野獸守衛(wèi)，極具神話傳說顏色。力泥也稱為流鐵，立即一點表述便是活著的金屬材料，其特性很像藏傳佛教中的天鐵，不曾扶持便有極大動能，僅僅發(fā)覺地一個為峰頂一個為巖洞內(nèi)。近現(xiàn)代的僧大家由于力泥的奇妙能量而采用開展泰國佛牌的制做和扶持，那樣的泰國佛牌便可具備大量的法術(shù)動能。頂尖的原材料再加龍婆判得道高僧的扶持，促使本期必打在招正橫財運、助財源廣進、客戶資源持續(xù)、擋奸險小人是是非非、升運行運、免災(zāi)擋險、消災(zāi)層面都是有很好的實際效果。誠心強烈推薦。
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