
事部,梵語稱為止雅,是外三乘的初乘,以修身養(yǎng)性、語主導(dǎo)。根據(jù)三濯(持戒為內(nèi)濯,以七支凈除自罪為密濯,消除指印為瑜伽健身濯),拆換三衣,吃三食,凈食齋。以清理、修行、跏趺、法印等方法凈身,以爭(zhēng)辯、誦講的語言修練本尊身,爭(zhēng)得在十六生以前修得佛果。關(guān)鍵敘述淋浴凈身后入式修本尊身,根據(jù)對(duì)境修身養(yǎng)性,根據(jù)禪定證達(dá)各種各樣狀況,相互造就。在凡俗中,依靠殊勝造就修練。
行部,梵語叫俄巴雅丹扎。因?yàn)樗鲗W(xué)瑜伽健身,其行朋友部,因此 叫“二續(xù)”。根據(jù)浴洗清潔等方法,清靜身、語、意三門,用五完滿菩堤具體指導(dǎo)修練,等觀我和本尊,意想本尊現(xiàn)前,即從本尊臍輪出現(xiàn)后融進(jìn)我臍輪,修練聰慧,期待能在七生中得到擺脫。
瑜伽健身續(xù),梵語稱為瑜伽健身丹扎。它以修身養(yǎng)性主導(dǎo),見行相幫,用五現(xiàn)證法修證我本尊好似兄友,期待能在三生中于密嚴(yán)剎土獲得擺脫。瑜伽健身部的特性,第一,以儀軌業(yè)主導(dǎo)。說白了“業(yè)”,關(guān)鍵包含供祭、朵瑪、護(hù)摩、修念等儀軌以及修練,而求證悟菩堤;第二,禪定。接納灌頂,開展各種各樣儀軌后,依照初加行禪定和完滿禪定,意修本尊或曼茶羅輪。參考別的方式,依靠便捷聰慧,證得諸藴和五大種清靜、內(nèi)業(yè)和五種苦惱(貪、嗔、癡、慢、疑)清靜、密秘境與五根清靜、意想五部佛與我融為一體。《寧瑪教法史略》覺得,在得到軌范師灌頂后,用五現(xiàn)證和四種轉(zhuǎn)變修我和本尊一體,隨后以法指印、羯摩指印、大手印、三昧耶指印修心空,最終之外行相幫,內(nèi)修禪定,求取擺脫。
事、行、瑜伽健身外三乘歸屬于生起次第法,它對(duì)比共三乘有便捷多、根器鋒利等特性,卻小于內(nèi)三加法。
隨機(jī)文章: