事部，梵語稱為止雅，是外三乘的初乘，以修身養(yǎng)性、語主導(dǎo)。根據(jù)三濯（持戒為內(nèi)濯，以七支凈除自罪為密濯，消除指印為瑜伽健身濯），拆換三衣，吃三食，凈食齋。以清理、修行、跏趺、法印等方法凈身，以爭(zhēng)辯、誦講的語言修練本尊身，爭(zhēng)得在十六生以前修得佛果。關(guān)鍵敘述淋浴凈身后入式修本尊身，根據(jù)對(duì)境修身養(yǎng)性，根據(jù)禪定證達(dá)各種各樣狀況，相互造就。在凡俗中，依靠殊勝造就修練。
行部，梵語叫俄巴雅丹扎。因?yàn)樗鲗W(xué)瑜伽健身，其行朋友部，因此 叫“二續(xù)”。根據(jù)浴洗清潔等方法，清靜身、語、意三門，用五完滿菩堤具體指導(dǎo)修練，等觀我和本尊，意想本尊現(xiàn)前，即從本尊臍輪出現(xiàn)后融進(jìn)我臍輪，修練聰慧，期待能在七生中得到擺脫。
瑜伽健身續(xù)，梵語稱為瑜伽健身丹扎。它以修身養(yǎng)性主導(dǎo)，見行相幫，用五現(xiàn)證法修證我本尊好似兄友，期待能在三生中于密嚴(yán)剎土獲得擺脫。瑜伽健身部的特性，第一，以儀軌業(yè)主導(dǎo)。說白了“業(yè)”，關(guān)鍵包含供祭、朵瑪、護(hù)摩、修念等儀軌以及修練，而求證悟菩堤；第二，禪定。接納灌頂，開展各種各樣儀軌后，依照初加行禪定和完滿禪定，意修本尊或曼茶羅輪。參考別的方式，依靠便捷聰慧，證得諸藴和五大種清靜、內(nèi)業(yè)和五種苦惱（貪、嗔、癡、慢、疑）清靜、密秘境與五根清靜、意想五部佛與我融為一體。《寧瑪教法史略》覺得，在得到軌范師灌頂后，用五現(xiàn)證和四種轉(zhuǎn)變修我和本尊一體，隨后以法指印、羯摩指印、大手印、三昧耶指印修心空，最終之外行相幫，內(nèi)修禪定，求取擺脫。
事、行、瑜伽健身外三乘歸屬于生起次第法，它對(duì)比共三乘有便捷多、根器鋒利等特性，卻小于內(nèi)三加法。
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