名字：龍婆坤佛歷2557收藏版本身套服之佛歷2519收藏版本身像泰國佛牌
年代：佛歷2557
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相： 龍婆坤本身像
材料：廟銅
法決：招多方財氣、助財源廣進、人緣人品充沛、事業順利、免災擋險、保交通出行安全
備注名稱：龍婆坤是泰國的近現代三大神僧之一，且為三圣中現階段唯一一位還健在的得道高僧，老師傅僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡等地的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心修建寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建寺院而非常制做的泰國佛牌。老師傅更為廣告牌的圣器是他的本身像，很多年來神跡持續，在旺財與擋險兩大層面的神跡數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而得打利潤最大化的改建。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。
本尊龍婆坤佛歷2557收藏版本身套服之佛歷2519收藏版本身像泰國佛牌，是龍婆坤得道高僧在公年二零一四年新制做的一期佛寶，泰國佛牌為三尊一套的泰國佛牌組成，關鍵以廟銅材料制做，三尊的類型均為龍婆坤的本身像，且規格均為較為規范的中模，這也是大多數龍婆坤本身像的尺寸。泰國佛牌各自依照佛歷2512、佛歷2517、佛歷2519這三個頂尖龍婆坤本身年代中的經典版模制做，佛歷2512收藏版后邊印了“57”字眼，佛歷2517及佛歷2519收藏版后邊印了“2557”字眼，表明全新制做及區別年代。本尊為本期泰國佛牌套服中佛歷2519的收藏版本身。泰國佛牌的設計方案層面三尊的設計原理也十分一致，基礎便是獻給龍婆坤更為知名的這三期本身像，除開用材不一樣外，大多數持續了初期版本號的設計方案，反面為龍婆坤法相，反面為符印及泰國文字詳細介紹，初期的本身還多就會有老師傅親自刻的銘文，而本期新牌則沒有。
龍婆坤得道高僧的本身像圣器在招多方財氣、助財源廣進、人緣人品充沛、事業順利、免災擋險、消災層面擁有很好的實際效果。能被善信尊為健在活財神爺，龍婆坤得道高僧的法術肯定是讓大家認可的。很多年前泰國的某加工廠火災，技術人員擔憂職工借著火情竊取財產便將大部分職工鎖起來在工業廠房內，最終造成 多的人送命的不幸，但是之后當公安人員及醫護人員抵達解救的情況下便發覺全部活下來的人的身上都配戴有龍婆坤的本身像。而發家致富層面的神跡那么就也是多到不行，當代許多泰國佛牌生意人全是戴過龍婆坤的泰國佛牌后才剛開始運營泰國佛牌的，老師傅的佛寶協助過過多的人，大家針對老師傅的供奉也是十分真誠的，這也讓瓦班萊寺廟在諸多得道高僧的本廟中出類拔萃。許多人到配戴坤老師傅的泰國佛牌前期還會繼續一些暈眩的覺得，這多是因為泰國佛牌的動能在協助配戴者升運或是清除惡運，一些人的磁場動能過低，身體素質偏陰，泰國佛牌也會提高其社會正能量，這一融入環節十分關鍵，提議堅持不懈配戴，緩沖期不容易長時間，后邊在人體動能及運程層面都是獲得不錯的提高了。誠心強烈推薦。
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